猪八戒小说

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第九十五章 特区（第1页）

第419章特区

听了黄文炳的话，王伦的脑袋又头疼了起来。

开启民智也是王伦的一块心病，开启民智理论上是一件好事，昔日春秋的百家争鸣便是明证。

但是开启民智绝非易事，春秋时期之所以可以出现那种情形，先就和当时的政治环境有关。

当时天下强国林立，互相征伐，各国的文明和民风皆不相同，施政纲领更是大相径庭，在不同的环境下必然会产生出不同的思想流派。

而自从始皇帝一统六国以后，书同文，车同轨，行同伦，让天下统一，极大的提升了华夏的实力。

但是凡是都是两面性的，有利就有弊，统一后的国家因为各方面的统一，特别是思想上的统一，在无形之中便禁锢了思想的解放。

在大汉之时，这一点还好，虽然董仲舒搞出来一个“罢黜百家独尊儒术”的歪点子，但是汉武帝并没上当，以无为治天下的大汉整体上还是比较开明的，立诗、书、易、礼、春秋五经博士，奠定了华夏文明的教化基础；造纸术、地动仪、瓷器、丝绸、冶炼等技术的明及改良奠定了华夏科技的学术基础。

这一切造成了大汉四百年的强盛，期间北击匈奴，南服百越，东灭朝鲜，西通丝绸之路，奠定了华夏版图的面积基础。

后世的王夫之曾在《读通鉴论》讲到：“国恒以弱灭，唯汉独以强亡。”

不过说到这里，凡是各有利弊也就显现出来了，正因为大汉的思想开放，造成了太平道张角那个妖人兴风作浪，张角那个神棍仰仗着大汉政府的思想开放政策，四处宣扬邪教，搞出来一个黄金大起义，最终造成了大汉王朝的没落，间接导致了之后的三国争霸、五胡乱华，从此以后，华夏文明遭受了摧毁性的打击。

后来无论隋唐还是两宋，都没有再恢复昔日大汉的荣光。

后世曾经韩日史学界认为“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”，但是作为一个当世文人，又接受了千年的后世文明，王伦却认为汉亡之后，华夏就再也没有恢复过来，只是在不停的没落。

王伦心中非常推崇几百年后欧洲的文艺复兴，在他看来，后世的欧洲所以达，关键就是重新延续了古希腊和古罗马文明的血脉，然后在这个基础上才有摧残的自然科学。

故此王伦现在准备复兴大汉，根本上说还是要达到文艺复兴的目的。

可是这种事情绝对不是一蹴而就的事情，甚至于可能要等到下一代或者下下代才可以完成，但是王伦必须要打下坚实的基础，至少不能让后世那几个垃圾政权交替蹂躏这个古老的华夏文明。

现在的百姓识字率太低，更没有什么独立自主的思维，很容易造成盲从的羊群效应，但是如果拔苗助长的灌输，又极其容易造成百姓的思维混乱。

如果王伦急吼吼的搞思想解放，只怕天下大乱就在眼前，而且汉末黄巾贼的事情立刻就会爆。

治大国若烹小鲜，这个火候要拿捏的恰到好处，火小了熟不了，火大了就烤焦了，绝对不可以孟浪。

见王伦眉头紧锁，礼部尚书张邦昌开口道：“汉公，微臣以为，是否可以开辟某个州府或者数个大县作为试点，以点带线，以线推面，如果可行，再向天下推行。”

“特别行政经济特区”？王伦脑海中突然蹦出这个词来，这个倒是可行，没想到张邦昌居然还有这种眼光，可见有了宽松的政治环境，人的思维潜力当真是无限的。

教育司司长李清照起身道：“张阁老数月前便和微臣商议过此事，如果仅仅以数县作为试点，教育司可以保证有足够的人手推进此事。”

说着话，李清照将一份奏章呈递到王伦案前。

王伦大喜，勉励了二人几句。

户部农业司长宋万起身道：“汉公命微臣所寻之人微臣在两月前已经寻到，如今陈先生已到长安，但其人性情古怪，与微臣约法三章，其中之一便是在其决定去留之前不得将他到此的消息通报汉公，因汉公有命在先，今日方才在廷议之上禀告。”

王伦面现惊喜之色：“陈先生决定留下来了？”

宋万面带笑容：“两月来，陈先生乘坐马车遍走我大汉江山，特别是看到了那千里棉田，表示就算是赶他他也不走了，但是否为官还要等见过汉公再议，如今陈先生便在偏殿等候汉公召见。”

王伦大笑道：“如此大才，本公当亲自迎接，快快头前带路。”