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眼见无为要救走奥丽娜,老七仿佛看到了救命稻草,拼命呼喊无为。老七的喊叫惊动了匐在地上的印第安人,他们虽然听不懂老七的中国话,但是看到俩人的表情也就猜测到他们的意思。
巫师率先跑进空地的中央,手里猛烈地敲击着一个打击乐器,快地跳跃起来。随后围绕着捆绑老七的木桩不停的转动,嘴里念念不停。
看见巫师的动作,老七和另外那个人脸上随即流露出恐惧的表情,他们担心巫师象刚才那样对自己施放意念之箭,老七焦急的大声对无为呼救,“快,快阻止他,姜先生求求你,巫师又要惩罚我们了。”
无为因为没有看到刚才的一幕,不知道巫师用什么样的手段来对付老七,不过旁边那个已经死去人的样子让无为感觉非常古怪。无为来不及多想,朝酋长那边走过去。
无为来到酋长面前,双手合十放在胸前,无为只是本能地作出这个虔诚的动作,他对酋长说:“谢谢领放过了那个姑娘,被捆绑的这两位都是我的同胞,不知道他们在什么地方冒犯了伟大的印第安朋友?”
无为刚才抛掷法器的行为让这些印第安人对他充满了敬畏,感觉无为的身上携带着神的力量,现在他又来询问这件事,翻译急忙把老七他们开车冲撞了死者亡灵的事情讲了一下。无为听后明白了其中的原因,心想老七这样的人能作出这样的事情,让他们受到一定的惩罚也是应该的,但是要剥夺他们的生命显得有些过分。
沉思了一下,无为对翻译说:“能不能用其它的方式来代替巫师对他们实施的惩罚?比如说用金钱来赔偿你们,不知道可不可以?”
翻译把无为的意思讲给酋长,酋长指着巫师说了几句话,随后翻译对无为说:“酋长说这件事要取决于巫师的意见,必须由他来决定。”
“那就请您把我的意思转告巫师。”无为虽然这么说,但是他预感到巫师决不会轻易放过老七他们,从刚才他阻拦奥丽娜的情况看,不知道巫师能搞出什么花招来。
翻译把无为的意思告诉了巫师,出乎意料这次巫师竟然很痛快地答应了,他用土语跟翻译说了半天,然后翻译把巫师讲的内容转达给无为,“我们大巫师同意你的意思,但是你们必须要遵守我们印第安部落的习俗,参加我们的‘拉鲁朴’,然后才能离开。”
无为一听很高兴,没想到巫师这么爽快地答应不再惩罚老七他们,所以他也没考虑“拉鲁朴”是什么意思,马上高兴说:“好,好,没问题,尊重你们部落的习俗是应该的。”
“拉鲁朴”印第安土语的意思是摔角,摔角与摔跤是有区别的,摔角类似摔打,与自由搏击很相似,是印第安人空闲时用来娱乐和锻炼身体的活动,许多动作和招式是印第安人在战斗和狩猎中总结出来的,非常具有杀伤力,摔角比自由搏击更加原始、随意、激烈和刺激。
印第安人的葬礼既隆重又繁琐,在做完“亡灵节”的活动后紧接着就开始做“拉鲁朴”。
夜幕降临后,在广场的空地周围燃起火把和篝火,死者的亲属们在部落巫师的引导下,围在已经装饰打扮过得像活着的印第安人一样的树干周围,开始痛哭直到凌晨。在这期间,巫师不停地边摇动手中的打击乐器边祈祷。被邀请参加葬礼的其他部落的代表还分批来到树干周围,边挥动着手中的火把边唱歌或者大声喊叫,场面十分热闹。
当第一缕阳光照射在部落里后,被邀请来的各部落代表边喊叫边跑进广场,开始和主人进行“拉鲁朴”比赛。比赛在主人和其它部落的代表之间进行,每个人的身上都涂上美丽油彩和各种花纹,被邀请的部落之间不进行比赛。先进行双人比赛,再进行群体比赛。比赛者不停地跺着右脚顺时针在场地上绕圈,并一边模仿豹子出的声音,直到对手被打倒。
一般情况下这种比赛只是象征性的进行,一场比赛只进行数秒钟就宣告结束,但有的时候进行的却非常激烈,例如部落之间或两个人之间需要用摔角解决问题时,所举行的比赛就很惨烈,有时甚至会出现伤亡。而巫师就是想用这个方法来对付无为他们。
这时候,巫师站在广场的中间大声对部落里的人们宣布,昨天进行的亡灵节被这几个外来人打断了,根据印第安人的风俗,后面要紧接着进行“拉鲁朴”比赛,如果这几个外来人能战胜部落里的勇士,就可以让他们离开这里。
巫师宣布完,有几个印第安人去把老七他们从木柱上松开,把那个死去的人抬到了广场外边。
而无为借这个机会向翻译询问将要进行的“拉鲁朴”是什么样的仪式。翻译把“拉鲁朴”和巫师刚刚宣布的内容都解释给无为,无为听完后明白了巫师的险恶用意,怪不得巫师答应的这么痛快,原来是想用摔角来对付他们。
无为知道善于狩猎的民族对于搏击都有自己的独到之处,他们所使用的招式既使用又凶悍,没有现代人那种花架子。
老七和另外一个人被松开捆绑的绳索后,也因为手脚麻木不能走动,俩人都背靠着木桩坐在地上,舒缓一下麻木的肌肉。因为不用再承担惩罚,脸色好看了很多,没有了恐慌的表情。无为明白了巫师的用意后朝俩人走过去,想对他们说明一下。
见无为朝自己走过来,老七挣扎着想站起来,无为急忙拍拍他的肩膀示意他坐下。
“谢谢姜先生,想不到您大人不记小人过,不记前嫌救了我们,真不知道说什么好......”老七不好意思地说。
“谢谢姜先生,我们以后一定要报答您的救命之恩。”另一个人也附和着说。
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