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识海中,麒麟星负手立于魔吞动城上,声音清冷。
“谁让你要藏拙,看到凤血梧桐第一,你就明白‘赦天琴箕’‘凤箜篌’才最适合它。”
玉藏锋解释道,只藏拙,而他也把握否合适。
“风若琴要以琴证道宝,‘四病船琴’&xeoo半筝半箜篌琴弦架法,而且琴身如船一生漂泊无靠隐喻。”
“团长以佛门《圆觉》所说作、任、止、灭四病入琴,因她总在舍与舍间沉沦,断离,又无法真正放下,遂以修行四病,砥砺自。”
“修行四病佛门理念,与道门立场符,风若琴也无舍断忧。
凤血梧桐适合制成凤箜篌,但四病船琴&xeoo一定适合做风若琴证道宝。”
麒麟星听微微摇头。
“琴亦非狭指瑶琴,半筝半箜篌何能称琴?”
“琴身如船就一定漂泊无依吗?何能琴声似汪洋行船,载覆命运起落?”
“修行四病乃一种修心理念,无舍断忧便能用以警醒自身吗?”
“道法自然,本就包罗万象,佛门理念便能收借鉴吗?持门户见,岂非作茧自缚?”
“拂尘本道门法器,寓意拂去尘缘、凡脱俗,也佛门中使用,以示秉拂侍佛、庄严说法。”
“‘方丈’本道门天教主,度世宗师尊称,也被佛门引用,称一寺方丈。”
“又如三昧本佛教梵语音译,谓一切禅定,亦被道门引用与真相融,成三昧真。”
“再如‘阿弥陀佛’,佛门常诵此佛号,道门并无此举,道士&xeoo也开始常诵‘太上天尊’,与相对应。”
麒麟星接连问,又举数例,玉藏锋一时沉默语。
“待再思量一番。”
侍女送茶点酒水,众沉浸与铸术探讨,曾理会,玉藏锋借故请侍女带自己游赏一番。
侍女并未拒绝,玉藏锋引路,时时软语介绍。
纵使些地方风家重地,禁止靠近,但玉藏锋也大开景齐聚,天南海北风土共存,古韵今风同在,便蓬莱仙境亦过如此。
时见仙鹤齐飞,玄猿献果,麋鹿衔芝,金鳞吐泡,灵晒背,恬静自然中自生气。
觉至深夜,玉藏锋打走侍女,一时兴起,便在山青松上枕月而眠。
夜风习习,月华遍洒,玉藏锋又入梦中,见稚童手持木棍敲剑。
耳中再闻童谣:
“木棍圆又圆,敲在铁剑身,剑身响笃笃,在耳边问剑意。
木棍长又长,敲在铁剑柄,剑柄声漉漉,缠在心间问剑理。
你听,此声木声、剑声心声?”
玉藏锋未睁,未醒,身&xeoo起,恍若梦游,翻手从藏兵纳物小空间中取出名剑金锋。
基础剑法十三式悄然上手,一遍遍演练,从纯熟至小成,从通入化境!
至此,玉藏锋虽未学更多复杂剑招,但&xeoo能一看就会,信手拈。
玉藏锋剑术出神入化际,名剑金锋剑气浸染一身真气,渐由中正平和露出三分锋芒。
因个体质及修炼功法故,修出真气通常自带属,绝式秘招也需配合相应真气才能挥最大威力。
就好像以属真气催动冰属绝招,威力大减说,一小心可能反噬自身。
剑道修士体内真气需带锋芒,然先失三分锐气,如何再去争夺攻伐第一名头?
剑气境修炼便将一身真气转化成剑元,据转化多少又分入门、小成、大成、圆四个等级。
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