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所以,朱子强调,《四书》应当先读《大学》,可以把《大学》的内容作为一个间架,然后再将其他书填补上去。
次读《论语》,以立根本。《论语》是孔门诸弟子答问的记录,孔子的语默静动皆有记载,最为亲切可信。
儒家思想的精义亦囊括其中。因此,次读《论语》,可以从中了解与体悟圣人中正平和之道。
次读《孟子》,以激其越。《孟子》言:“吾养吾浩然之气。”《孟子》的文气极为雄壮,如孟子其人,泰山乔岳。
儒家以孔子端,孟子畅其源流。朱子以《孟子》次《论语》,是在学者大根大本确立之后,激其昂扬的志气。
如《易·乾》云:“天行健,君子以自强不息”,读《孟子》,以激其越,即是期望通过阅读《孟子》来激学者乾健不已的精神。
最后读《中庸》,以尽其精微。《中庸》一书难读,初学者未当理会。需要在其他三书都读完了,于其中道理都有所了悟之后再来读。
朱子在《中庸章句》中称其为“孔门传授心法”,“放之则弥六合,卷之则退藏于密”。因此,《中庸》的道理非常精奥,要放在最后来研究。
接着过五经关:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,建设高阶世界观。
一个人很难精通五经,因此古代读书人往往专治一经至二经,即选择一两门作为自己的主业。
当然也有牛人如东汉许慎治五经,必须要强调的是,四书五经是儒家根本经典,读书人必学,但不能只学这薄薄的基本小册子上原文,一定要连历代儒家贤达的注、述等一起读。
如朱熹所撰《四书章句集注》就是读书人案头必备,其在古代科举中的地位类似今日的《五年高考三年模拟》、《黄冈密卷》。
古代强调“秀才不出门,能知天下事”,因此学了根本的四书五经之后,还要读历史、读诸子百家。
历史以官修史书(即廿四史)为主,野史、文人史等为辅,但有一部不在廿四史范围中的《资治通鉴》是必读。
诸子百家则是根据个人爱好选择,但是像《老子》、《庄子》、《韩非子》等名气较大的一般也是必读。
经书日课读完之后还要学写诗,因为无论秀才举人进士,都要考试帖诗的!规定很严格,要专门训练,背韵部、历代名作。
还有,古代科举其实很重视实务的,也就是策论,因此有志于科举者还得研读大量的兵书、农书、律法、政论等等方面的书籍,才能在做策论的时候言之有物。
上面说的都是主课,读书人还要学杂课。所谓六艺,礼乐数御书射,即礼仪、乐器、算术、驾车、书法、射箭,读书人都得会一点。
当然后来读书人会驾车和射箭的少了,但是还得会吟诗作对、绘画篆刻什么的,所用的教材那不可胜数了。
易成对这些有了大概的了解,的确是挺不容易,相比于现代的教育,古人要学的的确挺难。
幸好自己前世跟着老板学会了骑马,至于射箭吗?还真的不会,以后可以教二女儿学骑马,好在自己还不算太菜。
作为一个现代人,他自认为古人的智慧是他无法比拟的,不过他学的可是中华上下5ooo年的精髓呀!他才不怕呢,一定会将孩子们教的更优秀的。
好在这时候的女人靠的更多的是诗词,当今女皇陛下非常欣赏有才华的女子,因此在殿试选状元的时候,更加偏向考诗词歌赋,这下他就有了方向……
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