猪八戒小说

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第八十四章节 榕树里取骷髅头荒山村现藏（第2页）

这时，西门豹冲着“紫阳宫”宫主萧云说：“萧庄主，咱们让侄儿带路，去看看？”。“紫阳宫”宫主萧云听西门豹这么一说，心里想也有道理。于是，他一扬手说道：“走，上马，进村子，看看去？”。接着三个人便走到了马匹身边，而后纵身上马、扬鞭飞奔而去。p

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原来，在竹林子小土道尽头，有一个坡弯，弯道下边是一处大山坡，呈现出东、西走向，足足有五、六里、南、北宽约一里多，弯路下边山坡上有四、五户茅草房屋。萨忠臣带领着“紫阳宫”宫主萧云与西门豹二人，他们骑马来到了弯道下边山坡处，在两棵桃树前停下了战马，并一一将战马缰绳拴在了桃树枝杈之上。p

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萨忠臣在前边领路，后边紧紧跟随着“紫阳宫”宫主萧云与西门豹，这工夫萨忠臣一边走着，一边回头冲着西门豹问道：“二姑夫，你说刚才死去的那个人说的萨迦、袄教，是不是江湖上传言的藏南的贡嘎曲堆寺萨迦派？“黑魔教”的查罕杰和沙贾汉家族？”。西门豹听前边走着的侄儿问自己忙回答道：“忠臣那，你刚刚出江湖，还有很多事情？你不懂？你说那只是传说。我前些年与这帮人接触过，知道一些，不过祆教、萨迦是一回事，至于骷髅头和藏宝图，我这一大把年纪了、也是头一回听说，不知道这是怎么回事，至于拜神庭，江湖上传说，这个神秘组织，在岭南一带黑龙岭、江西云岭、闽南的姥山、雾占山、青芝山、海崖一带，巴赫拉姆，我就清楚啦？”。p

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这工夫，“紫阳宫”宫主萧云开口说道：“我说，忠臣那？我知道一些也与他们交往过，萨迦是头领，是祆教人的后代，曾经在藏南区的贡嘎曲堆寺修行过，属于萨迦派。他们源于神秘的莫卧儿王国人种，属于那茄芭拉陀后代人。萨迦?噶举?夏鲁据说它们还有另外两个分支：一个是以巴兹伦吉德后人为主，沙普尔，巴赫拉姆，两大家族的后代人。万历七年，他们一行有百十号人马，从西藏的藏南进入，从广西、广东潜入到领东与龙南县一带，在江南域创立了“黑魔教”。另外一支是以查罕杰和沙贾、汉家族的后代人，秘密潜伏到闽西北的白云山和岭南一带创立了“拜神庭”教会。而这帮人更神秘，来无影、去无踪。据说，西亚区有个花剌子模，在克孜勒库姆沙漠及南部的卡拉库姆沙漠区，是个独立的布哈拉汗国。而这帮人是三年以前潜伏进了中原带，并在岭南的黑龙岭、江西云岭、闽南的姥山、雾占山、青芝山、海崖一带，创立了血魔教，这十几个人是路过对面的山峰，强占了三清观，在那里设了神坛！万历、启两朝，明教式微，信仰元素逐渐流入其他民间秘密宗教十分神秘。摩尼教人遍布十分广泛，尤其在安南国、高棉国、南掌君主国。钦察汗国、察合台汗国、亦力巴力、布哈拉，萨非王国、布哈拉、阿拉伯诸部落、大俄罗斯、哈萨克斯坦王国、暹罗国、还有鞑靼土默特、叶尔羌、吐蕃、和硕特、莫卧儿王国、尼八刺、榜葛刺、若开、东吁、乌思藏宣慰司、朵干宣慰司。西疆域：瓦刺、哈尔哈、喀尔喀、察哈尔、通古斯。在我们国家北边疆域，兴起来的科尔沁郡大公国和海西女真王朝，虽然崇拜萨满教，但是在教义上还是相通的，而且在大明初年，海西女真萨满教的大法师，那茄法措远赴亦力巴力、布哈拉取火真经，据说门徒十万，散布全国，可是？谁也不知道，他们在哪里？又是一些什么人？”。p

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就这样，三个人一前一后走进了一户茅草院落，只见红色泥土与石头砌筑的围墙、一个木杆、木板绑成的木头大门一扇歪斜在那、另一扇已经被什么东西推倒了，横斜躺在上。p

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萨忠臣走在最前边伸手臂一指说道：“这里有一家？”。他一边说着、一边走进了这家的大院落，再看这家大院落，方圆有二、三十丈，北方有一排三间茅草房屋，正南边三颗大榕树，分左、中、右、排列，院子东侧是木头板大门，院落西边却是一堵石头墙。p

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三个人先后走了进去，没有观看茅草房屋，而是直接奔着院落南边的三颗大榕树而去。p

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三个人分开走到了大榕树下，左边的西门豹围着左侧头一颗大榕树转了好几圈，也没有找寻到树洞、恐怕连一个手指粗的虫洞也没有，再看右边那颗大榕树底下的“紫阳宫”宫主萧云，也是围绕着树转了十多圈，也没有现什么。p

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这工夫，萨忠臣大声叫嚷着：“骷髅头、骷髅头、骷髅头、…”。p

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再看“紫阳宫”宫主萧云与西门豹二人，急忙往中间的大榕树底下的奔去，“咦”没有人？人呢？二人一抬头往大榕树顶端望去，只见高达十几米的榕树杈上站着一个小老道，手捧着一个白花花的骷髅头。西门豹仰头冲着大树杈上的萨忠臣大声叫嚷道：“侄儿，快点下来！”。p

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这时，只见萨忠臣身体往上一纵，“嗨”的一声，接着来了一个“八步赶蝉”的道门轻功，只见他人在空中有如云雾漫步，往前边走出去四步，而后倒悬着后退四步，恰似一枚树叶轻轻落到“紫阳宫”宫主萧云与西门豹二人面前，“好轻功！”一个声音从院墙门口传来……p

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要知后事如何，且看下文分解！p