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像他这样的专家,就算隔着屏幕,看一眼不止真假,是活人用的还是死人用的,什么朝代、时期、地域都能清清楚楚说出来。
这两样,不但是冥器,而且一看就是南楚这边的风格,所以他才会问是不是谈潇自家挖到的。
谈潇直接拉了个群,把穆翡也拖进来,把要咨询的事从头到尾说了一遍,尤其是那俩的诉求,然后道:【我和他俩说了,光办仪式我没什么问题。问题是,我总不能去公园里面盗墓吧?求助二位[可怜]】
孔宣从头听下来,在旁满意地颔道:“不错,已经开始领事了。”
他对谈潇家现在接的活儿都是些什么表演、卖周边始终是不满意的,虽然他也知道,这是时代导致的。现在,才有那么一点点走上正轨的样子。
孔宣懒洋洋道:“巫觋者,下宣神旨,上达民情。”
谈潇听罢若有所思,这是巫觋的职业内容啊,作为鬼神人之间的沟通者。如果不是遇到他,程雪英和菩萨奴会是如何?他们会找到另一个愿意帮助他们的巫觋吗?
孔宣进一步敲打谈潇,“你还不敢收古董?若在从前,这样的东西唾手可得,你未能赶上巫觋的时代。”
谈潇表情渐渐变了:“是巫觋的时代没错,但高收益往往伴随高风险啊,地位也是动态的。大神,您知道对当年还是小学生的我来说,《西门豹治邺》那一课带来的童年阴影有多大吗?”那是他唯一一次哭着大喊不要做巫师了,还特别想学游泳,谈春影给解释了半天咱家求雨只跳舞不祭人。然而后来谈潇看资料,求不到雨也可能被烧死……
孔宣:“……”
作者有话说:
孔宣:重点不在于多少葡萄,重点在于那都是巫师祭给我的!我的!
第23章分金定穴
巫觋的地位、职能是不断变化的,高的时候能为王,会演变为史官、舞者,低的时候只是下九流,亦不乏招摇撞骗之辈。
“一个没弄好,别说保本,保命都难。”谈潇还挺庆幸,毕竟以他老妈的水平,要放在以前,怕不是也得寄了,“别说下宣神旨,上达民情了,会变成下达民情,上宣神旨吧。”
直接挂了去给地府做上传下达。
孔宣想了半天没想到反驳的话,嘴硬地道:“我的巫师肯定不会不灵。”
“行行行。”谈潇合掌拜了一下,“拜托您保佑了。”
噌的一声,微信提示音响了。
谈潇低头一看。
【哟,宋墓和明墓压一块儿,还有品相好的佛像?】那边听完了谈潇说的事,季老又了条语音过来,听上去还挺感兴的,是好东西啊。
【不是必要我们一般不会掘,原地原样进行保护。做了考古活动后也会回填或者整体搬迁,我看这个墓有价值的话,我们倒是可以掘开后再搬到地址,在这个过程中,你可以给他们进行一个仪式,或者怎样看如何操作一番?】
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