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肆壹人才需要环境来发展（第1页）
对他们来说，除去没有分给那些老人一些财产以外，
玄奘给出的这个分法，几乎是照顾到所有人的利益，
按照乡村宗族的观念，若是亲生子女继承父母的财产，他们是万万不敢染指的。
但若是养父母和养子女之间的国际关系，他们就会觉得这其中有利可图。
“我们这些老者，也便省下了一些阴财。”
一位老者，对此评价道，听不出来有明显的高兴或者是失落。
按照这里的习俗，一般情况下是会分给老人一些财产，
让他们在死去的时候给他逝去的人一份财产，
也就是一种交换而已，活着的时候，给那些老人一些财产，
然后让那些老人死亡之后，把他们在阴间的一些财产分给那个主家，
听起来很离谱，但是确实有这样的习俗。
“这些凡间的金银财宝，生不带来死不带去，
对于我们这几天已经半截埋进土里的老人来说，倒是没什么意义，
只要能吃饱，我们这些人要不要财产也没有多大意义，
反倒是那些阴财，这辈子花不完，下辈子还能接着。”
另一位老人出言反驳，他们也图财，但到这个年纪，已经看得没有那么重了。
他话里有话，不仅指的是那位贪图高家金银的老者，还包含了敲山震虎的意思。
当着华夏人的面，在高家村里还不表现的和睦一家？
“正常划分的话，确实应当分给我们这些老人一些走阴财的，
但是如果按照高才，给老人办的是驾鹤西去，如此分割倒也不为过。
老人家已经驾鹤西去了，既然已经到西边去了，还要这些阴财干嘛？没有必要的事情。”
第1句话先是为同族的人打了掩护，表明了这件事情按照常规来说的确如此。
第2句话就解释了，为什么这件事情按照现实不需要怎么办。
至于第3句话吗？在玄奘眼里就是毫无意义的。
可能是在表达，他们对这种能驾鹤西去的人的羡慕吧。
毕竟在他们眼中，西去就是成仙，成仙就是享福。
都成仙了，也就不需要那些在阴间的财产了。
玄奘对此倒也没有过于深究。
这么一说，其余老人也就不再说话了。
显然也是听明白了其中的真实意思，再敢说话，他估计就会被同族的人指着脊梁骨骂。
虽然，这么分割没有把财产给一些老人，但是诸位老人还是很满意的，
毕竟人家高家这一脉连着81天的流水席，每日这席上的饭菜都不能断，
哪怕是走路的行人，过往的客商，无论任何身份，
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