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美联邦州际公路网,是美联邦一条总路程为4.6万多英里的公路。州际公路双向至少应各有二个车道,路面为沥青或混凝土材质。是公路系统的一部分,大多属高公路,全线至少四线行车。州际公路的标志为蓝底警徽形,用白字书写公路编号。
整个系统自1956年开始兴建,覆盖了美联邦本土,至2oo4年总长度为75,376公里。沿着这条路再向东南走5公里,就会进入25号州际公路。
这里已经预示来到人类活跃区域,熊大再跟着他就已经不太适合了。所以刘远他拍了拍灰熊的大脑袋说道:“小熊熊,咱们就此别过吧!希望你能在接下来的日子里好好生活,然后找个小母熊生一窝熊崽子。好啦,咱们再见吧。”然后就推了一把,这头熊也算是聪明的。它似乎懂了刘远的意思冲着他“嗷”了一声,然后一步一晃的返回了森林。
可能刘远都没意识到,他下意识的选择南下。这样就避开了一股未知空间势力的契约者,也避免了与本土武装力量可能的冲突。还遇见了一只可以当做坐骑的灰熊,算上他骑术大师的加成。才能在短短的几个小时里穿越近9o公里的山区,抵达山脉另一端的公路。
此时他正沿着公路步行南下,一边走着一边欣赏沿途的风景。没过多久刘远听到身后有动静,回过头就看到了有两辆汽车从他的后方驶来,一辆是老款的雪佛兰旅行车又称瓦罐车,这种车在美国乡村家庭非常普遍,当初在?行尸走肉?里卡萝尔一家就是开的这种车。另外一辆是福特皮卡,看得出来十分的破旧。很快这两辆车就从他身旁驶过,车里的人看到他后好像说了些什么,他没太听清楚。然后在他前方居然停下了车。刘远觉得奇怪,难不成这帮人还想临时客串一下劫匪,自己看上去像有钱人吗?
两辆汽车都停了下来。从后边那辆旅行车上下来三个年轻人。从肤色和外貌上看,应该是美联邦本地的印第安裔。那个2o多岁的年轻人说道:“先生,您这要去哪里?这里可离最近的车站很远的,我们顺路捎您一段路吧!”年轻人显得十分有礼貌,可能是印第安人习惯对部族中的长辈保持尊重,也有可能他以为刘远也是印第安人。
刘远巴不得省点事儿,微笑着对他们说:“年轻人,我是独自一人来这里旅行,刚从森林中出来有些迷路了。如果你们方便送我一程,我会非常感谢的。”
就这样刘远搭上了这些年轻人的顺风车,路途中刘远利用他的口才,从印第安青年们那里套出了不少的消息。而这几个年轻人也知道了刘远并不是印第安人,而是来自大海另一边的华国人。
原来这几个青年是要返回位于西南部的保留地,他们之前在其他城市在打工,因为收到了部族中长老的召集,他们才从亚特兰大返回家乡。几个年轻人邀请他去部落做客,刘远一想反正也没什么事儿,而且他对印第安保留地也是很有兴趣的,就欣然答应了。
这些年轻人是属于纳瓦霍族,对于这个民族刘远还是有所了解的。在二战时期,当时的德国人在破译英语密码的时候,可以从共有的词根入手,顺藤摸瓜翻译出其中的情报。日本人呢?往往使用去过美国的留学生来窃听美军的通讯,因此英语密码总是被破译。在太平洋战场上,日军总能用各种方法破译美军的密电码,这令美军在战场上吃尽了苦头。
后来美军情报部门借鉴了,华国战场上士兵们使用方言,对电报进行二次加密的方法。可美联邦哪有方言呢?所以就把目光转到印第安人身上,但是印第安土语中的词汇量令他们有些抓瞎,最后找到了联邦中的纳瓦霍民族。因为纳瓦霍语是一种音调语言,他的元音高低起伏,以语调的强弱来表达不同的含义。一个单一的纳瓦霍语动词,包括自己的主语、谓语和副词,可以翻译成一个非常完整的英语句子。
曾经一位学会纳瓦霍语的美军电讯官,就描述过纳瓦霍语的词汇非常生动形象。在讲话的时候,可以让你的脑海中浮现出整幅画面。针对纳瓦霍语的特点,美国军方提出既不要密码本,也不要密语结构,只保留纳瓦霍语的口语功能,最初编译的纳瓦霍密码,全部用纳瓦霍日常用语构成。
1942年,美海军从亚利桑那,犹他,新墨西哥等州中的印第安人保留地中,征召了几百名纳瓦霍族人入伍。因为他们受教育程度等各种原因,而能够将纳瓦霍语翻译成英语的人并不多,能训练成译电员的就更少了。第一批仅仅只有29人,这群人被称作“风语者”。
作为海军的秘密武器,每个“风语者”都肩负着美军的至高机密,因此,他们也受到了特别的“照顾”──每个纳瓦霍译电员都由一名海军官兵贴身保护,一方面确保其人身安全,另一方面,他们的结局往往很悲惨,如果译电员即将被日军俘获,保护者必须杀死他以保证密码不外泄。当初在朝鲜战场上,刘远就曾经遇到过这群“风语战士”,后来美军现他们对志愿军的作用不大,所以在52年以后就全部撤回了本土。
就在天黑的时候,他们驾车来到了位于科罗拉州西南部的印第安“保留地”。这里坐落在犹他州,新墨西哥州,亚利桑那州的交界处,严格上来讲“保留地”横跨四个州,占地约5o平方公里左右。
这个被称作“梅萨弗德社区”的保留地,是由纳瓦霍人和阿帕契人还有少部分科曼奇人组成的联合社区。这里地处高原。其中相当一部分的土地,属于荒漠相当的贫瘠。只能依赖旅游和州政府拨款,由于没有足够的收入,这里的人口一直上不去。一些年纪大的在保留区里,穿着印第安传统服饰表演舞蹈和一些简单的传统节目,很多年轻人都跑到其他城市里去打工。
刘远他们来的时候,这里正在举行一场表演。一群白皮像看马戏一样的观看着印第安人的表演。他们调笑着拍着照片,还有一些人围着插满羽毛的老人合影。
见到刘远和那几个年轻人的归来,那个陪人拍照的老人向他们走了过来。几个印第安青年,对这老人行了一礼说道:“帕克长老,您安好!”
老人说道:“雅力科,契多你们回来了。你们回去休息一下,明天长老会要讨论一些事情,需要你们出席。”
几个人立刻说:“是的,我们知道了。帕克长老,这一位是刘先生。是我们在路上遇到的,他在山区里面迷路了。因为族里有要紧事,我们就先请他回来做客了。”
帕克长老微笑着对刘远说:“欢迎您,先生。欢迎你来到梅萨弗德做客,我是帕克·乌鸦。”
刘远对他笑着说:“您好,帕克长老,我是来自华国的游客。很荣幸来到你们的部落中,部落的这些小伙子非常棒。”
帕克转身对着几个年轻人说道:“行了,你们离家也很久了。快回去看看家人吧!这位客人,就由我来了招待了。”五个年轻人就告辞了,他们确实也想家了。
帕克对刘远说:“那么刘先生,请跟我来吧。”帕克这个老头儿还是相当的热情,他给刘远介绍着正在表演中的节目,还解释一些印第人的传统,其中还夹杂着传说与神话。可能也是对大海另一边的华国也很感兴趣吧!他很羡慕华国人的安定生活,两个人聊了很多,其中也包括一些印第安人的现状。
据美联邦内政部印第安事务局的统计数字,目前美联邦的印第安人口已不足3oo万,大约有一半人生活在联邦政府划定的314个保留地内。保留地内有部落政府,这是印第安人自治机构,享有高度的自治权,是与州政府并行的独立系统,互不隶属,不论部落大小,人数多少,都拥有与州政府一样的权力,实际是州中之"州"。
19世纪美国政府设立了许多所谓印第安人“保留地”,大批印第安人被赶到这些荒芜贫瘠的保留地内。这些保留地,实际上是囚禁、迫害印第安人的牢房。1824年,美国的印第安事务局还曾颁布禁令,禁止印第安人在公开场合使用本民族语言,禁止4o岁以下的年轻印第安人按照印第安人的传统生活方式生活等。直到二战之后,美联邦政府对印第安人的政策生了一定转变,对印第安人保留地也采取了一些优惠经济政策,其中最有名的恐怕要数允许印第安“保留地”开赌场。
其实这样安排保留地可以避开一些各州的律法,开设赌场,奢侈品免税店等一系列的产业来改善生活。可是仅有这些是不够的,许多产业的上游都被白人资本控制。那些大部族还有资格和他们谈一些条件进行合作。可是像他们这样小的保留地,可能就连盖房子钱都凑不出来。
目前印第安保留地内开有近3oo家赌场,每年能带来数十亿美元的收入,一些保留地迅致富。但赌场不仅带来了暴力文化,也使大批白人盯上了保留地内的土地,许多印第安人再一次失去了土地。
一些印第安人部落也开始销声匿迹,取而代之的是豪华饭店、大型赌场。一些印第安老人称,赌场正在毁掉他们的传统文化。而没有赌场、或赌场生意不佳的地方,印第安人仍生活在贫困中。对于印第安人来说,依靠跳舞和赌场来吸引游客成为他们生存下去的不得不做出的选择。
其实这一次长老会将初中的年轻人召回,很大的一个原因就是近年近些年来,本地的旅游业越来越兴旺。与他们这里相邻的梅萨维德国家公园,也吸引了大批的游客前来。长老团中的一些有见识的,觉得应该效仿那些大部落。抓住这次机会建立赌场一类的相应设施,来增加部落的收入,这样才能改善族人的生活条件。这些在大城市见过世面的年轻人,头脑好的可以管理产业。剩下的人可以组建保留地的护卫力量,毕竟自己族中的子弟还是可靠的。
刘远觉得这些长老的方法还是切实可行的,只不过他把事情想的简单了。资本不会放弃任何的机会,他也很怀疑保留地是否有足够的金钱来支持这样的大规模建设?毕竟开赌场不是盖一间房子,就完事儿了,还有餐饮,住宿,购物等一系列的相应服务设施。既然想到了,他自然对帕克张老提出了疑问。
提出的问题很尖锐:“对于这个问题,长老会也有一定解决办法。但是我们需要进行一番考察,才能做出最后的决定。初步由我和另外两名长老,带领一些年轻人去拉斯维加斯走一趟!我们想去看看。这个世界最大的赌城。”
拉斯维加斯是个好的目标,不过刘远怀疑等他们去考察之后,是否还有信心建立赌场?不过他对赌城也是有点儿兴趣的,他还没有去过那里呢。正好去试试自己5o点的幸运属性在赌场上的效果,况且自己现在也需要一些钱。在美联邦没有钱可是寸步难行的。
刘远对帕克说:“帕克长老,我能够和你们一起去拉斯维加斯吗?如果你们的计划可行的话,我也可以对你们追加一笔投资。嗯,不会少于1oo万美元。”
帕克一听眉毛都立起来,资金问题一直困扰着他们。正规情况下银行都不给贷款的,只能使用个人借款进行集资,加上多年来的积蓄,初步估算我们只能够拿出15o万美元。
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