猪八戒小说

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  语言寻根:一副标准的楹联,它最本质的特征是&1dquo;对仗”。当它用口头表达时,是语言对仗,当它写出来时,是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢?通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项,四项中最关键的是字数相等和平仄相拗,这里的字数相等,不同于英语的&1dquo;单词数”相等,其实质上是&1dquo;音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中,单词&1dquo;car”与&1dquo;jeep”在数量上是相等的,但音节不相等。而汉语&1dquo;kachē”与&1dquo;jīpǔ”,数量相等又音节相等。汉语之所以能实现&1dquo;音节”相等,是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节独立性强,都有确定的长度和音调,音调古有平、上、去、入四声,今有阳平、阴平、上声、去声四声,皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样,汉语的语素与语素之间(即字与字之间)就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中,即使事物的名称、概念能够相对,单词的数量和词性能够相对,两个句子的句式能够相对,但其音节长短不一,独立性弱,可自由拼读,又无声调,故无法相对。楹联大多数是写成文字,并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此,楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术,又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联,要求整齐对称,给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件,它是以个体方块形式而存在的,方方正正,整整齐齐,在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性,又具可视性。其方块构形,既有美学的原则,又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排,都能显得疏密有致,整齐美观。而英文呢,它是拼音文字,每个单词长短不一,只表音,不表义,更无可视性,只能横排,不能竖排,无法从形体上实现真正的对称。下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较,以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗,而英文和其他拼音文字则不能。

  英文:(莎士比亚名言,按楹联形式排列)

  Thinkgoodthoughts;

  ritegooords.

  中文:

  构佳思;

  写妙句。

  英文&1dquo;上、下联”单词数相等、词性相同、句式也相同,但音节不相等。读起来,因其无声调,上下联都是一个声音面貌,没有平仄相间带来的抑扬顿挫。至于书写上,&1dquo;下联”比&1dquo;上联”少了两个字母的位置,故全不对称。读者或许会想,能不能找出和写出一个英文对偶句,在单词数相等、词性相同、句式相同的基础上音节也相等,书写空间(字母数相等)也相等呢?不能说绝对不能,但因英文的音节、文字、语素不是三位一体的,实际操作起来只能是顾此失彼,即使莎翁这个对偶句,在英语中都是极其罕见的。而中文的&1dquo;构佳思;写妙句”情况就不同了。你看,字数相等,词性相同,句式相对,音节相等,平仄基本相谐,书写起来则完全整齐对称。因此,英文&1dquo;thinkgoodthoughts;ritegooord.”不是楹联,而中文&1dquo;构佳思;写妙句。”则可称为楹联。

  对仗之路:从文学史的角度看,楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、展而来。这个展过程大约经历了三个阶段:

  第一阶段为对偶阶段,时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在我国古诗文中,很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥殇。如&1dquo;凿井而饮,耕田而食”、&1dquo;日出而作,日入而息”之类。至先秦两汉,对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句,如:&1dquo;渺能视,跛能履。”(《履》卦&1dquo;六三”)、&1dquo;初登于天,后入于地。”(《明夷》卦&1dquo;上六”)《易传》中对偶工整的句子更常见,如:&1dquo;仰以观于天文,俯以察于地理。”(《系辞下传》)、&1dquo;同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎&he11ip;&he11ip;则各从其类也。”(乾•文言传)

  成书于春秋时期的《诗经》,其对偶句式已十分丰富。刘麟生在《中国骈文史》中说:&1dquo;古今作对之法,《诗经》中殆无不毕具”。他例举了正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等各种对格的例句。如:&1dquo;青青子衿,悠悠我心。”(《郑风•子衿》)、&1dquo;山有扶苏,隰有荷花。”(《郑风•山有扶苏》)《道德经》其中对偶句亦多。刘麟生曾说:&1dquo;《道德经》中裁对之法已经变化多端,有连环对者,有参差对者,有分字作对者。有复其字作对者。有反正作对者。”(《中国骈文史》如:&1dquo;信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。”(八十一章)、&1dquo;独立而不改,周行而不殆。”(二十二章)再看诸子散文中的对偶句。如:&1dquo;满招损,谦受益。”(《尚书•武成》)、&1dquo;乘肥马,衣轻裘。”《论语•雍也》)、&1dquo;君子坦荡荡,小人常戚戚。”(《论语•述而》)等等。辞赋兴起于汉代,是一种讲究文采和韵律的兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法,开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有:&1dquo;击灵鼓,起烽燧;车按行,骑就队。”

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