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卷一·列朝
1、
古来纪年多有犯重复者。即本朝亦有之,如永乐、天顺、正德、皆是也……惟先帝所纪万历最新而确,盖时高、张二相,学问自胜前人也。
至若今之‘共和’纪年,前代已有——周厉王末年,国人暴动,天子出奔,政权由周召二公共执,称为共和元年。
今仍用之,且为不易之号,科学乎?
2、
自先帝逊位中都至今四十载矣。期间有福王自西安复辟,竟为民众鼎烹,天下再无人敢称孤道寡。
3、
自古未闻有得天下不称帝者。赵公以反帝起,与百姓约定,复辟家天下者,天下共击之。故一呼百应,所向披靡。后继者果非赵家子孙,公堪比尧舜,实圣人也。
4、
万历廿八年,先帝逊位后,万民共和,时朝议改国号。亦有主张不改者,曰此意为‘大明非一家一姓之国,乃万民之大明’。后竟用此议,仅改元,国号仍用大明。
5、
我朝自万历始,一扫积年颓唐,北定漠北、南定南洋,东伐东夷,西征欧洲。天下诸夷无不俯称臣。武功之盛,远迈汉唐。
昔巨唐自安远门至国境九千九百里,今我朝疆域横跨亚欧非美,日月所照,皆为明土,又不知胜巨唐几何!
卷二·宫闱
6、
旧明惯例,后妃皆出小户,以防外戚专权。然出身低微如慈圣者,亦绝无仅有。
慈圣父李伟本操瓦刀者,嘉靖末乞食京师。后慈圣入穆庙潜邸为都人,子凭母贵竟与仁圣太后平坐,实乃嫡庶不分,乾纲倒错之始也。
7、
人皆云慈圣教帝颇严,常以威言瑟瑟。然先帝大婚后,慈圣退居慈宁宫,一心念佛,窗外之事,充耳不闻。
先帝遂有恃无恐,原形毕露。又为宵小惑,倒行逆施,终至身败。倘慈圣以天下宗庙为念,稍加约束,或可不至于此。
8、
此处删去五百字。
9、
郑氏贱人蛊惑先帝,先启国本之争,后内战之端,逊位中都后仍不思悔改,又撺掇福王于西安复辟,终至母子一鼎。呜呼,岂非天罚?
1o、
仁圣陈氏为穆庙皇后,素缄默。万历时虽贵为两宫之,仍退避三舍,以至天下只知有慈圣不知有仁圣。
然万历廿八年,先帝南狩金陵,百姓欲杀之,慈圣惶恐、内臣无措。唯仁圣镇定自若,以太后之名颁《退位诏书》,曰‘今全国人民心理多倾向共和’,‘人心所向,天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣,拂兆民之好恶’,‘特率皇帝将统治权公诸全国,还与万民。’
先帝方得以逊位中都,保全性命祖庙,仁圣居功甚伟。
卷三·宗藩
11、
共和初年,宗室藩王相约起事,以潞、秦、晋、蜀、鲁、楚、周、代、肃九王为,拥立福王复辟,号称十王之乱。然旋为各地民兵所灭,十王皆伏法,各支宗藩亦被瓜蔓。
12、
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