猪八戒小说

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第二十一章 寻佛（第5页）

“你便是明不详？”觉生早听说过这人，未满十六便过试艺，还在觉空座手下过了三十招，先后当了正见、正语两堂的入堂居士，当真是英雄出少年。又见他眉目清秀，颇有好感，于是又问道：“你在做什么？”

明不详道：“弟子在正语堂当入堂居士，负责监看寺内油料，特地来巡。”

“你天天都来？”觉生道，“这油料注满，可保长明灯两个月不熄，半个月看一次已经够了。”

明不详道：“之前长明灯灭了，心里不踏实，于是天天都来巡看。”

觉生笑道：“你倒是有耐性。”

明不详道：“弟子一直都有耐性，一直等着，总会等到机会。”

觉生道：“等到什么机会？”

明不详道：“等到油尽灯枯时，便有弟子用武之地了。”

觉生知他说的是灯油之事，却彷佛影射自己，心中有些不踏实，但他是个敦厚长者，又是有道高僧，再说，明不详还是个少年，一时口误，也怪不得他，便没放在心上，说道：“我听觉见提过你，是个有佛慧的人。”

明不详摇头道：“弟子想不通的事情可多了。问了觉见住持，他答了，我却存疑。”

觉生问道：“什么事情让你存疑，你且说说。”

明不详道：“我在正语堂处办公务，长明灯灭了，知道是觉观座故意刁难。我去膳堂，明明都是少林僧人，偏偏分成两排座位。寺里处办公务，各有各的人马。觉见住持告诉我，那是正俗之别。”

觉生叹口气道：“确实如此。”

明不详道：“我常想，为何正俗如此势不两立？方丈莫怪，我原先以为是方丈不公，所以正俗势不两立，但我问十个师兄，十个都说方丈处事公允。既然公允，又为何怨恨？我想了想，终于明白。”

觉生问道：“明白什么？”

明不详道：“方丈的公平是处事，僧众不平的是心。事平心不平，那永远填不满，反倒双方各生怨恨。”

好一句事平心不平，明不详说的话，正与觉空所说的相同。

明不详又道：“于是我又问觉见住持，佛与少林真不能分？名相是虚，少林是虚，佛亦是虚，以虚渡虚，岂不执着痴迷？”

觉生问：“觉见住持怎么回答？”

明不详道：“觉见住持说，少林以佛起家，名相虽虚，僧宝是真，无三宝则佛法灭，佛法灭，众生何时方能解脱？”

觉生点点头，说到底，正僧看不起俗僧是因俗僧多犯戒律。对于佛教来说，僧宝是三宝之一，是依佛教法、如实修行的出家沙门。

更往深里说，三宝是佛教的依归，沙门需引导众生向善礼佛，俗僧以沙门之姿，却无三宝之实，对教义实是极深的亵渎，正僧之所不容俗僧，多为此故。但要俗僧奉正僧戒律，又有几个能如觉闻那般勤奋苦修？

觉生道：“觉见住持说得有理，你哪里不懂了？”

明不详道：“少林无佛，不成少林，佛无少林，便不成佛了吗？”

觉生一愣。

明不详又道：“非得以少林为天下佛门正宗，这算不算是我慢之心？”

觉生道：“这确实傲慢，你有何想法？且说来。”

明不详道：“少林可无佛，佛亦可无少林。佛是佛，少林是少林，佛法不因少林兴而兴，亦不因少林灭而灭。”

觉生道：“你十六岁能有此见地，当真天赋异禀，说是天之骄子，实不为过。”

明不详道：“弟子最了不起的不是天赋，是运气。”

“喔？”觉生讶异问道，“怎说？”

明不详道：“方丈这数月休养，从不踏出大雄宝殿，若非运气好，怎能遇到方丈？”

觉生笑道：“这也有理，至于你方才说的问题，少林既然依佛而生，怎能说弃就弃？佛法既存于少林，少林自当弘扬佛法，少林可以有佛法，佛法也可存于少林。”

明不详道：“若佛与少林不能并存，是无佛好，还是无少林好？”

觉生道：“都不好。”

明不详又问：“方丈，此后五十年，会是佛灭了少林，还是少林灭了佛？亦或者，佛与少林俱灭？”

觉生终于明白明不详的意思，他口称少林，却不说少林寺，少林指的是门派，也就是俗僧，佛指的是正僧。是正僧灭了俗僧，抑或俗僧灭了正僧，又或者两者同灭？

觉生叹道：“也许五十年后一如今日，佛与少林俱存。”

“五十年前的少林方丈，或许也是这样想的。”明不详道。