猪八戒小说

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第208章 国学泰斗的愤怒（第2页）

陈教授解释：“先满分不代表作文完美无缺，而是在所有作文中，这么一小部分作文处于第一梯队。而这篇伪作明显处于食物链的最顶端。

至于李亦儒的水平，他并不是和学生一个档次的，不能和他们对比。”

“我觉得也是，他是你这个级别的。”

“呃……”陈教授抬起手指了指天。

“他在你之上？”老婆一惊。

“不，我隐约觉得，他很可能在所有人之上。”

……

因为是成稿，所以李亦儒很快就把2万字的论文挂在了网上。

网友们纷纷下载，文化界众人更是连忙挑灯夜读。

高考作文事件闹得太大了，文化界众人对此关注极高，京城大学国学泰斗张鸣瑞教授第一时间就下载了论文，这篇论文便展示在了他的电脑屏幕里：

【《《庄子》内篇的成书年代研究》

摘要:根据内含的字词只可以确定一个文本的晚出，而无法确定它的早出。对《庄子》内篇内含字词的实证研究表明:“神人”作为复合词在《庄子》内篇中多见，表明其成书在《淮南子》之后;“野马”作为一意象词出现，表明其成书当在汉末佛经《道行般若经》之后。

一、文本内含的字词只能确定一个文本的晚出。

自唐宋以来，《庄子》内篇被认为是战国庄子自己的作品，外杂篇是庄子后学的续貂，从而内篇在前，外杂篇在后。近代以来这种认识几成定论。

但是，根据汉文字的演化特点来确定古代文本的成书年代，我认为这是文本考证学的一个新的尝试。

……

因此，笔者这里对《庄子》内篇所含的“神人”和“野马”“鲲鹏”“蝴蝶”等词的生学进行讨论，从中可以显示出《庄子》内篇并不像人们所习惯认为的那样早出。

二、“神人”作为一复合词出现于《淮南子》以后，主流观点在《庄子》部分外杂篇中找出了“道德”、“性命”、“精神”这几个复合词从而证明这些外杂篇相对《孟子》或相对战国中期而后出，这一点上他们或许是正确的。

但他们因此认定这些外杂篇相对《庄子》内篇而后出，则经不起考验。因为我们现，《庄子》内篇中还有比“道德”、“性命”、“精神”这些复合词更晚出的一个复合词─“神人”。

……

“神人”“野马”“鲲鹏”“胡蝶”等在《庄子》内篇中的出现，即可证明《庄子》内篇的成书当在汉代以后，我这一结论虽十分新奇，但并不失理据，可供大家讨论。

参考文献：

[1]徐复观.华国人性论史·先秦篇[m].三联书店，2oo1.

[2]汤用彤.印du哲学史略[m].载《汤用彤全集》第三卷，人民出版社，2ooo.

[3]闻一多.周易与庄子研究[m].巴蜀书社，2oo3.

……】

张鸣瑞看到最后，滑动鼠标的手都是颤抖的，这时突然有学生给他信息。

“老师，李亦儒刚刚把自己复原了的高考作文，也贴在了网上。”

张鸣瑞看过信息，忙再次下载，这篇高考作文和论文同题目，核心观点和论点完全一致，只不过作文简略，论文详尽。

作文虽简略，但是核心论点一个不少。

张鸣瑞一时怔怔然！

一次高考作文，就提出了一个崭新的学术观点，并有理有据，学术价值极高。这种情况，放眼整个高考历史都没出现过啊！

学界一直认为《庄子》内篇是由庄子所作，外杂篇才是后学的续作。可李亦儒这篇论文，给出了不同的观点，既内篇也有后来者的续作，并给定了新的成书年代，并非战国时期，而是汉代以后！

这种崭新的新奇的观点，以严谨的逻辑和充足的论点，一时间都把国学泰斗张鸣瑞说服了。

这样的文章，就打26分？