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第二个故事 补充二 补怛洛迦 洛均蓝迦楼 （第2页）

宁波西厂行驿，望带着周敏静的书信漏夜求见。

“不是派娥眉易容去吗？怎么回事？！周敏静为什么说戈舒夜留书而出？”

朔道：“回督主，十三夜认为还是派遣将上战场的人亲去，带路更加方便。”

“那你们就可以先斩后奏吗？！你们连本督的话都不听了吗？！”

朔跪下道：“督主息怒。督主当时话只是命挑选体态与钱其斌府中下人相似的女性暗卫前去，峨嵋身子柔软娇媚，加之曾被卖做瘦马身在烟花之地，裹脚、裹胸、束腰，骨骼变形，且已经不能生育，因此非常明显和钱府内奶妈身形不一样。”

“戈舒夜那个平板身材就像吗？！”

朔满头冷汗解释道：“十三夜是天足，加之身体比较健壮，峨嵋精通易容之术，可以乔装，塞点东西就行。恰有一个姓孙的奶妈是南都人，年纪也轻，十三夜会说一点南都话，个头也像，可以应付的过去。”

沈自丹吐了一口气，压住了怒火，他暗自忖度，觉得有三山众人的渊源，戈舒夜去甚至还会比峨嵋更安全。

她能做到吗？

不会耽误战事吗？——上战场的人去，难道她要跟周敏静一起去打双屿港？

不……这不完全是他担心的理由。

“望，她给周敏静留了什么消息？”

望不负所望地递上了一份揭影的信。

戈舒夜在信中道，希望能够帮助周敏静双屿港大胜，以换取沈自丹手中的药师三神药。

******

天亮之前。

“补怛洛迦，你就是东方青龙？”化妆成孙妈的戈舒夜问道。

蓝迦楼在虚空中出现，低头望着灶火的余烬和沉睡的比丘尼和妇孺、走私的好汉。

“我本姓洛，我们家祖上是河洛人，后来为了规避战乱西迁。我家世代传承着家族秘术，历法和占星之术，也就是司天台的工作。

每个民族对于天球中群星的图案如何记载，都有自己不同的解释。占星术，是每个古文明认识自己和世界关系的端——古希腊文化从古巴比伦、古埃及那里吸收了黄道十二星座，铸成了达而灿烂的占星系统。而二十八星宿和四象，也就是四个天区，是华夏文明的特征。”

“所以你们洛家的旗子上，会镌绣二十八星宿和四圣兽？”戈舒夜问着那个梦里的内容。

但花城海是怎么回事儿呢？这是她最想问的。她又害怕她像上次那样，误打误撞地推动什么。

“东方青龙神只不过是个传说。和天竺泊来的观自在菩萨一样。像这个一定要把不肯去观自在带回岛上的比丘尼一样。都只不过是人类的愿望。”

蓝迦楼平静地说，看着跳动的火焰。

“但是当愿望变成私欲，变成了可以将自己的意志强加在弱者身上，甚至不惜剥夺他人的自由和生命的时候。愿望就成了恶神，就成了恶念。”

他说的是献祭的事。

“我一直不知道为什么，人类认为杀死同类做祭品可以向神寻求报偿。我一直不知道这种念头的来源。也许是农耕文明看到腐败尸体的腐殖质肥沃了土壤？也许是因为少了竞争对手而导致的资源更加丰富？也许是部落时代的殉葬，人们认为人死之后，奴隶的灵魂还是从属于奴隶主的？

也有可能是人类的自我认知总是以己度人——总是认为世界和自己的欲望完全一样。

但我不知道为什么，人类认为淹死少女就能平息河神的洪患，烧死少女，将她的骨灰撒在地震带上，就能平息大地的震颤和野火的蔓延。也许是因为蒙昧？

某些人类以为自己的愿望，就是神的愿望。

尤其是这种解释权被垄断，而且能够攫取巨大的利益的时候。

熵河洛氏就成了僧侣阶级，就成了和密宗番僧一样，有特权剥人皮、以人骨做碗的家主。”