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《史记·大宛列传》的描述:安息在大月氏西可数千里,其属小大数百城,地方数千里,最为大国。
无论从哪方面来讲,汉朝对安息国的评价都是极为正面的,视之为一方强国。
而真相往往不尽如人意。
安息王确实有两万精骑不假,但此时他们刚刚从部落时代过渡到君主贵族制度。
与西方中世纪类似,我的附庸的附庸不是我的附庸。
为了给自家撑面子,安息王很可能把国内大部分贵族骑士都吆喝了过来。
张骞犯了个先入为主的错误,还以为这两万精骑是类似卫戍军、羽林军的存在,因此对安息王的实力大大高估。
本着实力对等的原则,汉朝与安息签订了一系列相当优惠的通商协议。
安息国由此成为丝绸之路上重要的转运节点,靠着向过境的欧亚商旅抽取重税大横财。
而这些钱财迅变成了安息国的军费来源,在与罗马帝国的对抗中挥了重要作用。
汉桓帝初年,安息国又整了一回幺蛾子。
华夏士人受到佛教影响,采用了一种高情商的记载方式:安世高,本名清,安息国太子。自幼聪慧博学,崇尚佛法。当其父过世时,安世高继承了王位,却终日闷闷不乐。
最后在佛法的感召下,安世高主动将王位禅让给了叔叔。
而他本人则下大宏愿,独身一人前往中原传播佛法。
因为其王族血统,时人皆尊称其为‘安侯’,深受百姓爱戴尊崇。
但是西方史学家给出了不一样的说法,情商之低下令人指。
安息帝国强盛时,与罗马帝国对亚美尼亚这片土地展开了长期的争夺。
后来双方筋疲力尽时,签订了一份互相妥协的条约——郎戴亚和约。
其中规定,亚美尼亚的王位由安息国的王子担任,不过任命权和加冕权属于罗马皇帝。
等到安世高接任亚美尼亚王位的时候,安息国的国力己经严重衰退。
罗马皇帝图拉真以违反郎戴亚和约为由,动大军挥师南下。
安世高干了什么呢?
他先是低三下西写了两封信,试图劝说图拉真回心转意,却遭到了对方的严词拒绝。
后来安世高又亲自前往亚美尼亚,与罗马帝国接洽。
他把自己的王冠扔在图拉真脚边,试图让对方为自己加冕。
可委曲求全换来的却是罗马贵族的嘲讽和戏弄。
受大势所迫,安世高失意落魄地返回安息。
王位没拿到,名声也臭了,备受国人轻贱。
这下可怎么办?
此地不留爷,自有留爷处!
安世高摇身一变,成了竭诚向佛的高僧,在中原混得如鱼得水。
陈庆思绪纷飞,嘴角不自觉地翘起。
外来的和尚会念经,今日若是我不在,岂不是让你蒙混过关了?
“秦国的贵人。”
“安息凭着手中的马刀打退了塞琉古人,同样也能轻松砍下月氏人的头颅。”
“您是否太小看我们了?”
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