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二（第2页）
对这次有历史意义的演出，时任军委文工团团长的李伯钊当时这样说：“军委文工团经过长期行军、作战，通过敌人封锁线，道具大部分丢失了，演员也牺牲了一些，今天的演出只能表示点心意。”对此，韩东山多年之后这样说道：“晚会的节目也许今天登不上大雅之堂，可当时却都真实地反映了红军的现实生活，歌颂了我们艰苦卓绝的长征。那些简朴、生动的节目，使我们感到亲切，指战员很受鼓舞。许多节目在雷鸣般的掌声中一再重演，晚会持续到深夜。散会后，漫山遍野的歌声还久久不息。”这些节目中有一大合唱：《两大主力会合歌》，成了记载两大红军会师的历史见证。歌词中这样写道：
两大主力邛崃山脉胜利会合了，
欢迎四方面军百战百胜英勇兄弟！
团结中国苏维埃运动中的力量，
嗳！
团结中国苏维埃运动中的力量，
坚决赤化全四川！
万余里长征经历八省险阻与山河，
铁的意志血的牺牲换得伟大的会合！
为着奠定赤化全国巩固的基础，
嗳！
为着奠定赤化全国巩固的基础，
高举红旗向前进！
联欢晚会结束之后，毛泽东等中央长吃完韩东山准备的炖牦牛肉，高高兴兴地回到各自的临时下榻处休息去了。但是，长征中的周恩来却又开始了新的工作。正如杨尚昆所回忆的那样：“他每到驻地，就叫人架起电线，接收各军团的电报；同时，挂起地图，以便观察和抉择行军、作战的路线。然后他才坐到椅子上稍事休息。等情况来齐后，经过分析研究和请示毛主席，就起草作战命令，下达行军路线，直到向各军团的电报都出后，他才睡觉。”周恩来一回到下榻处，就迫不及待地问机要人员。
“有四方面军总部拍来的电报吗？”
“有！”接着，机要人员送来一份刚刚收到并译出的电文，“是张国焘主席和陈昌浩政委联署来的。”
周恩来接过这份电文，在油灯下认真研读。这份电文是回复朱德、毛泽东、周恩来、张闻天于翻越夹金山前夕——六月十六日，给张国焘、徐向前、陈昌浩的《为建立川陕甘三省苏维埃政权给四方面军电》的。这份电文的核心，是不赞成中共中央提出的建立川陕甘三省苏维埃政权的构想。夸大由岷江向东或沿岷向北展的困难，说什么“北川一带地形给养均不利大部队行动，再者水深流急，敌已有准备，不易过”，由岷江东打条件不具备，“沿岷江北打松潘，地形粮食绝无”。他们主张“组织远征军，占领青海、新疆，先集中主力打”或“暂时利向南进攻”。周恩来阅后感到事态严重，遂拿着这份电文赶到了毛泽东的下榻处，严肃地说道：
“主席，国焘他们来了回电，不同意中央提出的建立川陕甘苏维埃政权的主张。”
毛泽东接过电文，很快阅读完毕。他沉吟片时，近似自语地问道：
“是国焘同志一人的意见，还是四方面军已经做出了决定？”
“主席的意思是……”
“如果是国焘同志一人的想法，中央可以说服他。如果是四方面军的决定，问题就要复杂一些了。”
由于未来红军的战略动向，直接关系到两大红军会师后的行动方向，实质上是关系到两大主力红军生死存亡的大事，因此，毛泽东与周恩来都深深感到了这一问题的严重性，但一时又无法得出确切的结论来，遂陷入沉思中。突然，传来了雄鸡报晓的声音，毛泽东有些沉重地说道：
“明天，不！就是今天，三十军政委李先念同志赶到懋功，代表四方面军欢迎中央红军的到来，我们听完先念同志的汇报之后，再做定夺也不迟。”
“那我们什么时候动身去懋功？”
“天一亮就动身！”
清晨时分，太阳从雪山峰顶后升起，整个达维笼罩在彩色夺目的朝霞中。韩东山亲率四方面军二十五师全体指战员早已排列整齐，等待着欢送中央红军的同志。毛泽东与周恩来“虽然整夜未睡，可依然精神抖擞地来到队伍面前”。韩东山疾步而出，向毛主席敬礼请示。毛泽东握住韩东山的手，亲切地说：
“我们走后，部队还得几天走完，你们的任务是把警卫布置好，提高警惕，坚决消灭敌人，掩护部队安全通过。现确定将五军团三十七团交给你指挥，我们在懋功要开一个重要会议，等我们从懋功出，你们再向懋功行动。明白吗？”
“明白！徐总指挥也早指示我们要在这里坚守七天，坚决完成掩护警戒任务！主席放心，我保证完成任务！”
毛泽东没有见过四方面军的总指挥徐向前同志，但他从韩东山的话中感到这位总指挥是一位识大体、顾大局的领导，因而还未见其人，便留下了很好的印象。
懋功，是雪域高原上的一个小县城。这里是藏族为主的地区，因此喇嘛庙很多。但是，令毛泽东感兴趣的是，在如此偏远的地方，且以信仰喇嘛教为主的地区，竟然有一座十分标准的天主教堂。他望着天主教堂上的十字架，似又陷入了沉思。这时，周恩来走到毛泽东的身边，看着他那凝思的表情，笑着说道：
“主席，我们军委的同志，全都住在这座天主教堂里，你有何感想啊？”
说到感想嘛，毛泽东的确是乎常人的。他由天主教堂想到了上帝，又由上帝想到了天主教在中国的传播……因此，他不无感叹地说道：
“欧洲人创造了上帝，不过两千多年的历史。作为宗教传到中国，也不过几百年的历史。可这些传布上帝意旨的洋人，竟然在这样的地方，让信奉喇嘛教的藏族同胞也听信上帝的意旨，不能不说是一种奇迹！”
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