猪八戒小说

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约书娅人物档案（第2页）

而本文称之为高效。

【客观履历】

固执的天使，源石的丰碑，她是在荒原上悲歌的理想主义者，即便最后在大群中看见了整合的本质，依然对自由与平等充满热情。

她是整合运动为数不多的，即便看清真相依然坚持本心的人。她是本文记叙者各项计划中无法忽略的变量，也是记叙者缠斗多次的劲敌。霜星的盾，爱国者的剑，整合运动残党的救赎。

对她重视的组织和朋友赶尽杀绝，是记叙者对其最崇高的敬意。

【物种背景——萨科塔】

萨科塔是撰写者所熟知的古老语言，世界语的音译，sankta。在漫长的时间里，记叙者，或者说记叙者“们”，跨过大半个银河清理古文明的殖民地和哨站，通过让古文明那充满遗憾的物种回归伟大的地球文明，我们已经熟练掌握了这一预言，远古文明那些热爱亚文化的可悲种群。

约书娅显然并不是一个典型的萨科塔，但这并不影响记叙者对于这个和前文明遗产勾肩搭背的物种，那来自基因层面的厌恶。

记叙者并不理解这群把古文明遗产当做神明信奉的物种。信仰古文明的遗产（甚至不是古文明本身）显然是一种较为原始的拜物教行为。但是根据记叙者对于萨科塔经文的解读，该物种显然没有意识到自己的信仰是一种奇妙的拜物教。

鉴于罗德岛后续的战略与拉特兰相关度较低，记叙者不对萨科塔这一物种本身做出过多的评价。请本档案的阅读者自行做出判断。

如果记叙者在读者阅读此档案时还活着……或者说还处于可以沟通的姿态，请重提进攻拉特兰并拆解大教堂下“律法”的计划。

人类绝不允许任何凌驾于人类之上的存在。务必将这些过时又傲慢的东西扫进历史的垃圾堆。即便律法看似维护人类，它也是骑在泰拉万物头顶上的存在。

也许它和记叙者在本质上没有区别。

【人物背景】

由于人证、物证均在战火中湮灭，记叙者对于约书娅的背景追溯只能通过在大群中质询该个体以窥其一二，内容不可避免地带有约书娅个人的主观色彩。

但仍然值得一看。此档案的阅读者，泰拉大6苦难的源泉，就在其中。

【主观背景】在约书娅生理特性消亡后通过脑神经分析及脊椎神经束追溯得知。

·

——距离约书娅确认死亡还有12年

妈妈留给我的守护铳碎了……一个孩子又怎么可能用得好这个东西？

他们抢走了守护铳的碎片残骸，然后塞给我一本圣经。他们告诉我救赎之道就在其中。

可是如果要给予我救赎，又为什么要夺走妈妈被村民们打倒在地时告诉我埋在哪里的守护铳？

——距离约书娅确认死亡还有1o年

我从没见过我的父亲，也不曾听说圣经里描述的拉特兰圣城。

他们说萨科塔都是被眷顾的人，头上的光圈就是最好的证明……而听他们说这些，我才知道，那个主并没有眷顾我。

我和妈妈是被赶出拉特兰的，也许妈妈就是在圣城之外生下我的。这和她是感染者有关吗？拉特兰不应该庇佑弱者吗？

我用兜帽把自己的光圈包起来，这会让我感到头晕目眩，但是我已经习惯了。头晕目眩也好过皮肉之苦，那些萨卡兹的孩子殴打我时，真的很疼。就连抢走我守护铳的土匪都不忍心那样对待一个孩子，可这些孩童却下的了手。

每当被打倒，我就只能翻阅那本其他种族的孩子看不懂也不屑抢走的圣经。

它说的可能是对的。

·

——距离约书娅确认死亡还有7年

我走不动了。我又饿又渴，我的一切都被夺走了，除了那本圣经。

这个村子的人对待感染者比想象的更严苛。矿石病没有要了我的命，但是他们差点打死我。他们把我关到一个小黑屋里，不给我吃喝，还让我推磨。

她找到了我，让我一起逃走。她不是感染者。

她是萨卡兹。但我觉得她是天使。她比我更天使。

她拉着我的手一起跑出了村庄，连带着后面许多想要把她追回来的村民。她是村长的女儿，很快就要和乌萨斯的军校生结婚了，他很有钱，但是她拒绝了。