猪八戒小说

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第96章 成果（第2页）

世间之法莫过于两种，一者求道，一者求术，而为师今日所讲之法乃是专注于体质之道的奥义。

此法乃是为师两万余年前，探究世间两大绝世体质，不灭金身与苍天霸血时有感而创，这两种体质揭示整个宇宙间顶尖强大的存在。

而为师创出此法，不仅仅兼容了这两种体质的部分优点，还加入了为师自己对于体质之道的理解，大成之后觉不弱于这两种体质，同样是可以与至尊一拼的。

你日后可以去这两种体质的祖星，观摩他们体质留下的道痕，将对你修行有益。”

随后，谢玉一直点在魏无忌眉心，将经文的所有奥义，烙印在魏无忌的神魂之中。

庞大的信息流充斥着魏无忌的脑海，他努力谨守心神，去参悟，去感知，这种深奥非凡的大道文字，短时间内根本无法理解。

哪怕他已经有过一次，到达准尊极巅的体验，观看此经也犹如看天书，知道自己看不懂也不急着看。

“老师，此经叫什么名字？”

“名字？此经只不过是吾太乙天功中，专诉体质奥义的一篇经文，你就换做太乙体书罢！”

“太乙体书！师尊！我必会让太乙体书之名响彻整个宇宙！”

谢玉摇摇头并不在意，而是开始讲述太乙体书的奥义，从轮海到仙台，每一个秘境，乃至每一个小境界，都讲的极为仔细。

道音悠悠，有天花乱坠，地涌金莲等异象生成，为这种阐述天地至理的经文喝彩。

而魏无忌也听得全神贯注、如痴如醉，不敢有丝毫走神，生怕落下了一个字，渐渐沉迷在谢玉的大道之音下。

越是对这部经文理解的深刻，就越是感到不可思议，很难想象自己的师尊究竟有着怎样的才情，才能创造出如此精妙绝伦的经典。

魏无忌只觉自己以往所修行的都是一堆垃圾，在这部经文下不值一提！

在谢玉亲力亲为的教导下，魏无忌对经文的理解，可以说是达到了一个极高的程度，每一步修行都是稳扎稳打，做到当前所能达到的极致。

而太乙体书不愧被谢玉称为修行进境缓慢，这种缓慢在魏无忌开始修行之后，才真正有所体会。

这种堪比蜗牛的修行度，魏无忌觉得这若不是师尊给的，自己都要怀疑是不是修炼了一本假的天经。

这特别考验一个人的耐心，他花了整整一百五十年，方才突破至道宫秘境，这还是因为神墟之内的天地环境远远过外界，各种精气灵粹浓郁若水，是世间不可多得的极佳修炼之地。

这若是让他在外面去修行，恐怕要花费的时间还要多上一两倍，可能同辈人已经都已经仙台了，而他还在轮海打转。

之前在斩去一身修为与本源的时候，魏无忌的寿命就所剩无几，幸好之后谢玉以命泉神液，为他洗涤了身体延长了几千年寿命。

若非如此的话，他甚至都怀疑，自己能不能够每一次都赶在寿元将尽之前突破，也幸好有个实力强大的师尊。

这要是换个别的凡体来修行，还没来得及突破就老死了，那就要闹笑话了！

不过魏无忌感觉修为境界虽然慢到了一个极致，但是这太乙体书确实不愧为后天成就绝世体质之名！

虽然魏无忌才修行至道宫秘境，但是他现在就已经感觉到自己的体质本源已经今夕非比，相比于之前的自己简直强了太多，甚至他感觉现在的自己单凭肉身不动用神力，就可以战好几个同境界！

体会到太乙体书的妙处，魏无忌更加努力的修行了，至少他确实看到了师尊所描述的那般景象，踏足巅峰不再是梦。

在此期间，谢玉并没有一直陪着魏无忌修行，他还有很重要的事情没有处理，那已经引渡出来的不灭特质早已勾动他的心弦。

所以谢玉现在除了偶尔给魏无忌的修行解惑之外，其他时间都全部用来参悟那不灭特质了。

不死天皇体内那原生的不灭属性层次太过于高端，谢玉无法窥见其丝毫秘密，而现在不一样了，被引出来的这一丝虽然也很复杂，但终归没有出谢玉的理解范围。

时间一天天过去，神墟恢复了以往的平静，魏无忌看着道台之上那璀璨霞光披身，道则如同欢快的鸟儿在其周身宛转的身影，不知道自己师尊在做些什么。

他尝试过去参悟，去理解，但最后无不是以元神之力枯竭，肉身晕厥好几天收场，之后他就只是看看了，不敢好高骛远。

而谢玉自己则沉浸在自己元神中裹挟的道果之上，这道果之中的那一缕残缺至高不灭道意，经过谢玉这些年的参悟，他早有收获。

如果将原本的不灭属性比作一个特殊的标记，这个标记落在谁身上，谁就能够享受一种特殊的形态，只要这个标记不被磨灭，那么拥有这个标记的生灵也不会被真正的杀死。

可惜这个标记是凤凰一族的先祖赋予凤凰一族的，谢玉也很想要，但是他得不到，所以他尝试去剖析其本质法则。

所以谢玉转变了参悟的思路，他尝试去理解这一缕残缺不灭道意作用在生灵上的原理，通过解析那凤凰道果之中的残缺的不灭特质的作用原理，最后还真让他现了其中的奥秘。

谢玉将参悟所得分成了三个部分，前两种分别是关于肉身和元神，其他不能理解的，全部归类于第三个部分，这第三个部分无论谢玉做如何努力，都无法理解，显然出了其目前的层次。

最主要的是前两种，这前两种谢玉也觉得是对目前的自己最有用的，其他的且不说，单是将肉身与元神奥义糅合在一起，再结合不死天皇的涅槃的道韵。

谢玉就可以悟出第四世的蜕变法！

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世间之法莫过于两种，一者求道，一者求术，而为师今日所讲之法乃是专注于体质之道的奥义。