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第7章(第1页)

除此之外,级视角还有着以下几个方面的特点——

1、级视角,是慈悲与智慧的高度合一

在《视角法则》中曾说,爱就是尊重和包容各种不同的视角,智慧就是理解各种不同的视角。在级视角的视野里,所有的视角皆是平等的,皆应相互尊重,相互包容,级视角不仅尊重和包容各种不同的视角,而且能够以越的智慧观照和理解各种视角。如果没有宽广慈悲的胸怀,那必定不是级视角,不如没有越的智慧,同样不是越视角。级视角,是慈悲与智慧的高度合一。

2、级视角,是觉性与空性的高度合一

觉性,即能感知、能认知、能觉知、能观照、能鉴别、能体悟的本性。级视角,在本体意义上来说,是觉性的异名。级视角即是觉性,觉性即是级视角。

空性,是无限性,是越性,是变化性,是鲜活性,是妙用性。级视角,亦是空性的异名。级视角即是空性,空性即是级视角。

级视角,本自具足空性与觉性,是觉性与空性的高度合一。

3、级视角,是寂静与觉照的高度合一

级视角是寂静的,这种寂静是级视角本有的属性。觉照则是级视角最基本的功能作用。

在实修训练中,深入观照和体悟内在的寂静,并在寂静中保持清明、清醒的观照,这是进行级视角训练的基本方法。关于这方面的内容,将在视角学实践论中详细阐述。而当我们契入级视角时,亦必定会现,级视角,是寂静与觉照高度合一的,寂静是显着觉照光明的寂静,觉照是浸透着寂静底色的觉照,它们本自一体。

4、级视角,是止与观、定与慧的高度合一

传统心学智慧训练中,止观双运、定慧等持是核心要诀。在级视角中同样如此。级视角基本训练方法中,对寂静的安住,即是止,即是定,同时保持清明的觉照,即是观,即是慧。在深度的静定中深入地观照,才能不断地层层穿透各种有局限的视角,最终达到究竟越的视角。在究竟越的视角——级视角中,止与观,定与慧,是本自无二一体双运的。

5、级视角,是自律与自由的高度合一

对于级视角的训练而言,自律即是自觉地遵守视角学的内在规律,比如《视角法则》中说到的十八项基本法则。自由,即是因自律而越,因越而自由。在视角学中,所有与视角法则之精神相违背的思想及言行,都将使生命受到束缚和局限,从而掉进烦恼的漩涡。只有彻底明晰并自觉地遵从视角学揭示的规律,才能一步步越自己的局限,逐渐达到自由之境。在自由之境中,自律与自由是高度合一的。此自由之境,即为级视角的智慧境界。

6、级视角,是始觉与本觉的高度合一

始觉,即是通过视角学的训练所获得了觉悟与智慧。

本觉,即生命本体之级视角所本具的觉悟与智慧。

始觉是不断现和开启本觉智慧的过程,同时也是逐渐回归本觉智慧的过程。

本觉是始觉的本源、方向、目标、归宿。

级视角的训练,即是始觉与本觉的合一,当级视角的训练彻底达成之时,始觉和本觉也就无二无分。

7、级视角,是心之本体与越智慧的高度合一

心之本体,在传统心学中有多个名字:本心、真心、本元心、道心等等。在视角学中,心之本体,不仅有本体的意义,还有本体智慧的意义,这种本体智慧是一种究竟越的智慧,所以,在视角学中以【级视角】名之。级视角,不仅是生命宇宙之本体、心之本体,还是究竟越智慧之本体。在级视角中,这些本体性的意义高度合一,无二无分。

8、级视角,是当下妙用与终极越的高度合一

当下妙用,主要用于应对当下的生活,解决当下遇到的各种问题。终极越,则在于彻底地越生死幻相带来的迷惑,使生命获得终极的自由与解脱。这两个方面在级视角的智慧中一体双运,相互助益。究竟越的级视角,其智慧的觉照永远在当下,永远不离当下,永远只有当下。当下妙用,当下越。不离当下,不离越的视角,不离智慧的觉照,终极越即在每一个当下渐渐达成。

在生命宇宙观中,越视角位居最高维度,含摄着生命宇宙中所有的一切,包括心、视角、视界和世界。当级视角的智慧尚未显时,级视角即隐没不显。此时的生命宇宙在显现上由【心-视角-视界-世界】构成,在视角学中称之为“非全量生命宇宙”,此时,【心】是“非全量生命宇宙”的主宰。当级视角的智慧显之后,“非全量生命宇宙”就变成了“全量生命宇宙”,此时的生命宇宙在显现上由【级视角-心-视角-视界-世界】构成,其中级视角是“全量生命宇宙”的主宰。

学习视角学,即是为了从全新的角度观照自己的生命,观照自己身心内外所有一切现象,并以观照视角为方法和路径,不断地提升自己的视角,不断地升华自己的心,不断实现自我越,直到开启究竟越的视角,拥有究竟越的智慧,并以这种智慧作为自己生命的主宰,妙用于自己的生命和自己的生活,并将这种智慧随缘传递给与自己有缘的人,共享和谐、美好、快乐、智慧的人生。

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