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第二十七章 曲阜孔氏 孔白（第2页）
就是那种灵魂的共振！
只可意会，不可言传！
那么普通人没有孔白的血脉条件，又将如何在儒学造诣上更上一层楼呢？
自然就只能按部就班的来了。
第一阶段：万千儒家士子都必须要经历的门槛和考验，通读大量典籍，对于先贤至理全部需要死记硬背。
第二阶段：当儒学基础知识和先贤至理积累到一定的阶段以后，便会逐渐生出自己的些许理解和感悟，进而初步拥有自己的知识框架，并对静和专注力拥有初步的了解。
第三阶段：对儒家的各种先贤至理，全部谙熟于心，并能够吸收对应的思想精髓，且能够正式的长时间【入静】了。
比如：某儒士在【入静】的状态阅览一部古之典籍，就像是亲身体验了一番编撰者的内心历程，从而引起强烈的灵魂共鸣，外加领悟些许至理。
这便是达到儒家心境第三层的标志！
而大秦的七十二博士，基本上都处于这一层次。
到了第四阶段……
分水岭出现！
纵观大秦的儒家派系中，或许唯有淳于越才能堪称儒学第四境，需要身负儒家传承，对于一些圣贤至理的理解不断加深，同时在【静】的境界方面也有了新的明悟。
第五阶段！
纵观当世，唯有两人！
分别是稷下学宫的亚圣荀夫子，以及曲阜孔氏的家主孔白。
荀夫子是开创出了圣王之道，在儒学层面走出了专属于自己的路。
再观孔白……
孔白则注定走不出自己的道路，因为他是圣贤孔夫子的嫡系血脉，这个身份是他的奠基助力，也是他的枷锁限制。
亦或者换个说法。
孔白倒是很像淳于越的更进一步。
他能在【入静】状态下，直接沟通本家的先祖圣贤：孔夫子！
这是淳于越无法具备的优势……
因此。
孔白常年待在祠堂之中，只为能够走进先祖孔夫子的灵魂内心，去理解先贤开创至理的起源本质！
甚至于……
孔白还梦想能够隔着时间与空间，与圣贤先祖达到更深层次的对话交流，直至达到前所未有的灵魂共鸣！
进而铸就传说中【王道大同】的理想社会。
即：继往圣之绝学，开万世之太平！
只可惜！
在先秦时期，欲以一己之力，肩挑九州文脉展之宏愿……
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