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第87章请客,斩,收下当狗
第87章请客,斩,收下当狗
精气神皆有先后天之分。
精与气且先不论,于神,后天称识神,先天称元神。
《太乙金华宗旨》有云:“元神居方寸,而识神则居下心。
下面血肉心,形如大桃,有肺以覆翼之,肝佐之,大小肠承之。”
心、肺、肝、肠,脏腑也,皆有形有质之阴魄。
一切好色动气皆魄之所为,即识神也。
故识神者,气质之性,见境生情,贪着其事;
而元神者,本然之性,虚静恬淡,寂寞无为。
炼神之术,第一步即是制魄断识,后天反先天,由下面心之识神而至方寸间之元神。
方寸者,眉心识海,泥丸宫灵台紫府。
元神即是太极,太极而分阴阳。
故元神又有阴神、阳神之分。
阴神即鬼,纯阴而无阳。
于阴中得脱,神像不明,鬼关无姓,三山无名。虽不入轮回,又难返蓬瀛。终无所归,止于投胎就舍而已,是名鬼仙。
鬼仙者,仙之五等最下乘。
所以炼神术之第二步,便是消魄全魂,炼尽阴滓,以返纯乾。
炼尽阴魄,尽为纯阳是也。
陶铁初修《太乙五雷观想炼神术》,或缘法早定,或误打误撞,总而言之,十分顺利地完成了炼神术的第一步修行,已由后天之识神,返还先天之元神。
虽只是阴神阶段,但已有截然不同。
简单来讲,就是陶铁的修行已经脱离了大庸太祖划定的九品修为等阶,返璞归真,至于传统的道修五境体系里。
无论是九品,还是五境,皆只是人法地、地法天、天法道、道法自然的观察结果,人为划分。
重要但不是最重要。
所以陶铁没有纠结于其上,在结束炼神术的修行以后,心中想着的是,从此以后,他已不能按常理视之。
所谓不能按常理视之,即是先前那般以八品修为行大部分六品剑修都做不到之事,将在陶铁身上成为常例。
即,陶铁已经初步脱离窠臼,出了樊笼,返回自然。
他想做什么,只要他想,只要自然(即道)不反对,他便能做到,则无需理会世人眼光与看法。
而他走的是变神之道,他即太乙大天帝,太乙大天帝即他,太乙大天帝有何伟力威能,随着修行境界的逐渐提高加深,他即能有何威能伟力。
有朝一日,当真成就太乙大天帝,居于神霄九宸大帝的位格,也不是不可能。
至于太乙大天帝为男仙之东王公的化身之说法,东王公又为东皇太一之转世身之说法,更令人遐想不已。
当然,这是后话了。
关注于眼下的话,修成阴神给陶铁带来的变化与增益,便是一身所学,皆有所统。
不管是普通法术,还是地煞法,或是太乙分光剑诀,以及今后将学的雷法与天罡法,都会统合在阴神“太乙大天帝”之手。
肉身神通亦是如此。
至于饕餮观想法观想出来的饕餮法相,已经十分乖巧地趴在了阴神“太乙大天帝”的脚下,不敢再有妄为。
就好似中华田园犬,只有落在地上的食物,它才会吃。
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