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第二天,白军四点钟起来,跟着观主他们一起训练,但他还没有正式成为洞玄观外门弟子,所有训练的招式只能依葫芦画瓢。
“初期是痛苦的过程,因为你不熟悉这种思考方法。”洪玄七看到白军双眼都是血丝,知道他在对抗酗酒的毛病。“你必须在内心中与自己对话,一面是正常的你,一面是酒醉状态下的你。一遍又一遍,一天又一天,不间断对话,你要适应这种分裂的感觉。
有阴才有阳,阴阳合一就是阴阳鱼。读书是阴,行路是阳,只有阴阳合一才能做到知行合一。醉酒状态下是阴,清醒状态下是阳,无数状态下的阴阳合成了一个真正的你。
你还要仔细分辨,阴有许多侧面,阳有许多侧面,它们不见得对立,甚至阴中含阳,阳中包阴,才能更好的融会贯通,这是更高级的玩法。”
方法很简单,很多人都知道,但真正能做到的人不多。
在观主看来,这个世界上没有绝对笨的人,做不好代表没能悟到,这个“悟”却是玄之又玄。
你明白了就明白了,不明白还是不明白。你不明白,无论怎么说,你都不会明白,这件事谁都帮不了你,必须是你自己去寻找。
这句话好像很拗口,其实就是你的问题只有你自己能解决。
这不是基础知识,有老师教,你就学会了,而是寻找你看世界的角度,以你的思考作为出发点。
有些人常常会引经据典,夸夸其谈,观主懒得搭理这种人。他虽然也会利用据典,但那是为了证明观点,他的观点只会用他组织的语言说出来。
车子开出敖鲁古雅乡,又行驶在一片枯黄的草场之间,幸好地上修了路,天上有北斗导航,两辆车才没有迷失方向。
在车上,白军问了一些修道的问题,洪玄七一一解答,如果他真心求道,观主还会给他安排课业,像《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》、《上清灵宝天尊警世利民真经》等经文都需要熟悉背诵。
至于观主信不信,他讲究不破不立,认为只有更熟悉才能更好的打破,否定不是去否定前人,而是否定自己对前人的认知,兜兜转转还是回到自己身上。
在车上,几人随意聊着天,观主突然想起《灵异笔记》上,第九代观主有这么一段记载。
笔记上说在九代年轻的时候,曾遇到一个怪物。他探索一个极深的溶洞,往地下不知道多少里,在一处高温的地下河中发现了形似血簸箕的生物,长约二十公分,身体呈倒三角,头大而尾细,四周长满脚。此物极具攻击性,喜欢相互厮杀,并吞噬掉被杀者尸体。
至于九代观主对这种生物做了什么,他并没有写,洪玄七也只是看过一遍这个故事,没有更深的研究。
血簸箕是当地的俗语,这种生物在北方叫马蹄子或翻车车,是一种古老的鲎虫。但在笔记的描述中,观主感觉有点像是他看到的龙鳞石生物。龙鳞石生物也是倒三角,四周长着纤毛,九代观主认为是脚,本能攻击同类。
想到此处,洪玄七暗自吸了口凉气,这难道是巧合。
据他的推测,九代或许与二代有关,他就是称自己曾遭受过夺舍的那位观主。九代观主的记录中遇到的生物,像极了他现在遇到的生物,难道这仅仅是巧合,还是有某种深意呢?
如果观主掉头回去,不再参与此事,就构不成因果关系。
还是说,得到过“通古斯文”的人,都会有相似的经历,这是不是一步步打开通古斯文的关键步骤呢?
怪不得二代观主的鬼魂没有再次出现,通古斯文必须打开才有用,现在他只是得到了通古斯文,并没有打开。
洪玄七的胖脸上出现笑容,他内心已经有了决断,这不过是一次选择,没什么大不了,不要放大选择的过程。有一天,他吃饭被噎死,也别放大这次选择的过程,因为每天他至少选择几次吃什么。
“有些事躲是躲不过去的。”
既然选择了就要承受结果,无论这个结果是不是他能承受的,都必须承受。
两个多小时,终于到了塔多玛村,这里与其说是个村子,不如说就是个集散地。附近的牧民经常聚在这里,大家互通有无,购买一些日常生活用品。
这里一共只有五家住户,住户外有许多顶帐篷,帐篷供往来的牧民居住。塔多玛的交易方式有两种,一种是以钱易物,一种是以物易物。
“嗨,白军回来了。”一边的帐篷里走出人,摆着手算是打招呼。
“这是艾哈,算是我们游牧团队的首领之一,他和白庭召争夺那二十多人的领导地位。”白军小声介绍着对方。
段子平看了艾哈一眼,笑着问道:“你怎么不去争夺首领?”
“我?别开玩笑了,我就一酒蒙子,天天醉生梦死,哪有闲工夫管这些。”他现在正常了不少。
白军走了过去,简单介绍了同行的几个人,大家钻进帐篷,里面有烤肉和白酒。
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这时,白军突然眼神迷离起来,他立马抓起一瓶,不管不顾的喝了下去。
“你们到这里有什么事?”艾哈谨慎地看着几位来访者。
段子平掏出照片,“你有没有见过这两个人?”
艾哈接过照片,仔细观看,他想了半天,摇摇头,表示没见过。
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