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第49章 红楼梦中元何以隐写仅着墨于林黛玉创作五美吟(第2页)

都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥。(咏绿珠)

长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。

尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。(咏红拂)

绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古公同。

君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工。(咏明妃)

三、林黛玉为何在中元节写"五美吟"?

《红楼梦》64回中写道,宝玉以为林黛玉祭祀先祖不便打扰,便先到凤姐那里转了一圈,才去潇湘馆看望她。

此时,林黛玉已祭祀毕,"炉袅残烟",紫鹃正在收拾桌子。宝玉便没提此事,忽在砚石下发现林黛玉所写的诗,正准备拜读。正好,薛宝钗也来潇湘馆探望黛玉。

于是,宝钗二人便欣赏吟诵起林黛玉所写的诗来,贾宝玉为之命名为"五美吟",薛宝钗亦就此进行了引经据典的点评。

原来,林黛玉在这个原本祭祖的中元节,在悲伤的氛围下境由心生,便想着写诗言志,借此焚香缅怀古史上的五位绝代红颜:

之所以咏西施,旨在感念她"去国怀乡"的忧思之情。在林黛玉诗里,西施并没有随范蠡"泛舟五湖",而是惨死在吴宫,临终前还渴望着在家乡的溪边浣纱。

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之所以咏虞姬,在追思她与项羽在"四面楚歌"中四目相对时的悲情时,亦叹息黥布、彭越等被冤杀的大将:早知他年后会受醢刑,不如当初在楚帐中饮剑身亡。

之所以咏绿珠,旨在赞赏"跳楼自尽"的绿珠对死于"八王之乱"的石崇的坚贞与追随。

之所以咏红拂,意在向往她的勇气与坚定,看中李靖后毅然舍了杨素,一生追随,成就了"风尘三侠"的美名:只有这样主动选择自己的命运人生,才有可能过上自己想要的生活!

之所以咏明妃,旨在感叹她出塞的遭遇,斥责汉皇的昏庸与轻率。

薛宝钗看了这五首诗后,作了很高的评价:"后来王荆公复有意志由来画不成,当时枉杀毛延寿';永叔有耳目所见尚如此,万里安能制夷狄'。二诗俱能各出己见,不与人同。今日林妹妹这五首诗,亦可谓命意新奇,别开生面了。"

可见,林黛玉的"五美吟",明面上是叹息她们的命运与人生。西施死在吴宫,虞姬、绿珠自杀,明妃远嫁,她们或为国家,或为自己钟情的男人,选择了隐忍承受,最终都是一生悲情。

她们都有过如花容颜,有过灿烂绽放的韶华,可最终无常的命运还是将她们带上了悲情的人生道路。

唯有像红佛这样有眼光有胆识有主见的奇女子,主动选择自己的人生,成为"女丈夫",才有了好的结局,收获了自己想要的生活。

但我林黛玉呢?能像红拂那样主动选择吗?看来已不可能了。今生,也只怕如西施她们四位那样,在不能自主的命运中悲情人生了!

很显然,林黛玉在中元节所作的"五美吟",其实是她借古表意,叩问自己"堪怜咏絮才"的命运。终其究里,曹公笔下的中元节,不言而喻,旨在突显林黛玉对自己的哀祭,隐喻其"玉带林中挂"的悲情人生。

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