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第十二章 启建夏朝家天下(第2页)

大禹闻听此言,详细思考,与诸氏族领,各族族长一同商议,决定采取各族肉身所长,融会贯通,形成先练气成后天,再以体内真气外炼筋骨皮,内炼血髓脏腑,将体魄弱小的缺陷改善,趋于完美,毕竟修炼就是取天地之所长完善自身之所短,逐渐走向完美。

大禹以此创出禹王九鼎经,完善自己的修炼体系,更将禹王九鼎经刻入其所铸九鼎。

之后便与各族论道,取长补短,各取所需,逐步将武道修炼体系缺陷改善,再无失去真气便会羸弱不堪的地步。

待到武道体系完善,大禹与诸氏族领,万族族长已历百日,百日间集各族智慧,开功法,各族族长皆有所获。

论道结束后,大禹与诸氏族领,各族族长一同立下碑文,记录此事。

大禹以此功德,声望更进一步,其治下子民也更加爱戴大禹。

而大禹治水期间削平天下动乱氏族,诛杀作乱世间的妖魔精怪,魑魅魍魉。

使得共主权力更加强盛,大禹在成为天下共主之后,治世百载,期间有昔日大禹斩杀相柳之怨气所化邪魔厄祸,找到大禹想报杀身之仇,却被大禹以开山斧,一斧打散其躯,将其怨气驱逐界外。

大禹又以开山斧开辟出一界,调理那一界中自然法则,万物循环,使得界中生机勃勃。

以此将诸多善良精怪,瑞兽,妖类迁入其中,精怪,瑞兽,妖类分为羽,鳞,痕,孽四族,又以大法力造出一颗浩瀚生机恒阳,命名古耀,放入界中,维持天地秩序,阴阳平衡。

在大禹功德圆满,完成天命之后,将伯益视为接班人。

于泰山封禅之后,将共主之位传于伯益,和妻子涂山氏女娇一同飞升六天之界。

伯益虽有治水功绩,与大禹一同治水,但其却被大禹的光辉所照耀,遮挡。

诸多氏族,民间百姓黔对伯益的评价,认可度并不高,对大禹之子启的认可度更高,在其继位三年后,被大禹之子启,携同民意,被逼退位。

由启继承帝位后,建立国家,国号夏,从此禅让制不存,由公天下转变为家天下。

但人族之中,因启破坏传统禅让制度的篡夺行为引起一些部落的不满,尤其是那些实力雄厚,同样觊觎联盟最高权位的部落领,以有扈氏为代表,公然表示不服从启作新的领袖,从而生了启伐有扈氏的甘之战。

甘之战后,启击败有扈氏,确定正统之位,以此建立夏朝。

启建立夏朝后,被尊为夏启,夏启立下宗祠,祭祀人族诸祖,三皇五帝,巩固夏朝的正确性,正统地位,传承有序以此消除人族之中对他的不满之声。

夏启又通过征伐九州邪神之流,消除外道邪魔,贬为淫祀,命夏朝之民不得祭拜邪神之流。

只能祭拜自身先祖,朝廷封的天地正神,以此稳定人心,将夏朝统治力度,深入人心。

百姓安居乐业,以此长治久安。

而凌绝顶与天将造化师在大禹与人族诸氏族,天地万族族长论道之后,便各自返回隐居之地,悠闲自在。

而凌绝顶在大禹飞升六天之界后,去了大禹所开辟的世界之中,看见诸多善良精怪,瑞兽,妖类,和谐相处,在这里留下了自身自然大道之传承。

将自然大道烙印于天地之中,只要其中生灵感悟自然,便能与之共鸣,得到自然大道传承。

在这之后,凌绝顶便离开这一界回了天山草庐。

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