猪八戒小说

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第252章 我一直在家（第3页）

旁边的尼克不知道加里-杜尼的教会是不是邪教，但汤米嘴里冒出来的圣若瑟玫瑰十字会，是佛罗里达州臭名昭著的宗教组织，看到老人慢慢离开，尼克盯着汤米：

“你做了什么？”

汤米等老人离开之后，才取出香烟点燃，吸了一口：“没什么，找个真正的天使帮魔鬼站台，魔鬼会为此捐给我帮杰夫成立的社会慈善机构五万块。”

尼克马上就搞清楚了汤米的套路，如果佛罗里达那些千奇百怪的邪教领和老人同台，就更有底气向海外的信徒推销他们自己的宗教著作，毕竟能向他们吹嘘得到过这世界最好的释经人帮助与认可。

“你是个恶魔，你会下地狱，汤米，这不是诅咒，这是必然会到来的审判。”尼克低声对汤米说道：“你居然要把这个和蔼真诚的老人，卖给那些疯子！打消这个疯狂的想法！”

“你知道更疯狂的是什么吗？”汤米看到尼克的表情，笑着说道。

尼克盯着汤米，微微摇头。

“我卖了不止一次。”汤米吐出一口烟圈：“而且，我这个魔鬼，已经在地狱，我一直在家。”

想象中邪教教主下一秒宣布处死信徒的台词并没有出现，里面的声音仍然温和亲切，没有任何波动，而且与他想象的台词完全背道而驰，这让尼克好像被卡住脖子，半响才回过神来，立在门口的汉金斯用看白痴的眼神回头打量了尼克好一会儿，才又用探询的目光看向汤米，想要搞清楚这家伙到底有什么毛病。

汤米用手指在太阳穴处转了两下，无奈的说道：“他……最近工作压力有些大，精神紊乱。”

“我以为……我以为杜尼博士会处死他们，报纸上很多极端教派都会那么做，电影里也是。”尼克小声对汉金斯解释道：“不好意思。”

汉金斯鄙夷的看了眼尼克，对汤米问道：“那个加州金主，确定不是和竞选者有仇，才派他过来？你该问清楚，说不定那金主真正支持的，是杰夫-拉文的竞争对手。”

很快，门从里面打开，从里面走出一男一女两个中年白人，穿着简朴，典型的佛罗里达乡下底层穷人，满脸羞愧的看了汤米等人一眼，随后就低下头脚步匆快的离开。

汉金斯推开门：“博士，汤米-霍克在外面，而且他还带来了杰夫-拉文先生竞选纪录片的摄制团队跟踪拍摄。”

“请他们进来。”加里-杜尼的声音响起。

得到对方的同意之后，汉金斯让开身体，汤米和扛着摄影机的尼克走了进来，一个戴着玳瑁眼镜，穿着格子衬衫和牛仔裤的白人老人在一张大书桌前站起身，走过来和汤米握手打招呼，等寒暄落座，汉金斯退出去之后，毫无教主气场的加里-杜尼目光疑惑的看向汤米：

“老实说，虽然之前我和汤米你通过电话，但我至今不清楚你们的来意，而且我不太明白，杰夫-拉文先生是谁，他要竞选什么，以及和我有什么关系。”

尼克此时甚至已经开始怀疑汤米之前是不是在和自己开玩笑，这个老人看起来可不像是古板严肃的宗教学者，也不像那种口齿流利引经据典的传教士，就像是个……市政府某个部门即将退休的老职员，除了脖子上戴着一条银链十字架，几乎找不到与宗教有关的其他饰物。

而且看起来，这个老人也不像是那种身家亿万的教会大人物，把教会安置在这种非建制城镇，信徒都是穷人，怎么可能拿出大钱来支持杰夫-拉文竞选？

难道汤米真的是敬畏对方，才特意跑来和对方认识一番？

聊了一下花园城优美的风景之后，汤米看向加里-杜尼，用好学的语气认真请教道：“是这样，杜尼博士，我偶然了解到你和贵教会的一些资料，那些资料上说，你表示《新约》被错误抄录，被更改了太多，而且诞生之日就没有人哪怕见过原稿，它是一本伪经，而不像旧约，一切有据可查。”

“我之前在普林斯顿神学院，主要进行宗教典籍鉴别学的研究，从我了解的情况来看，是的，《新约》存在被后人重建原文的问题，我没有说它是伪经，但从研究角度来看，新约中多卷福音书都存在各种矛盾，风格迥异。”虽然汤米上来就和他讨论宗教典籍的问题，有些失礼，但加里-杜尼却还是认真简练的给出了自己的答案：

“比如《约翰福音》，和其他几卷福音书比起来，里面的耶稣不像是耶稣，更像是一个得到异能，喜欢四处炫耀神迹的凡人，更严重的问题是，《约翰福音》第21章是成书多年后被后人增补的，从经文鉴别的专业角度来说，我们可以回溯这些福音书的历史，无论多少手抄本，只要它存在原文，就一定能追溯出来，但《新约》的问题在于，无数典籍学者就像回溯《旧约》，最终找到它最初的原文那样，尝试回溯《新约》，几百年，无数学者前仆后继，最终都指向一个答案，没有最初的原文，那是后人重建的内容。”

“我妈妈是天主教徒。”汤米听完之后，停顿了好一会，才开口说道。

加里-杜尼笑着说道：“天主教是基督教三大主体教派之一，你妈妈当然可以决定把自己的信仰归属于哪一种教派。”

“我很小的时候就被一个问题困扰，博士，《圣经》福音书中那些画像，我妈妈是个虔诚的天主教徒，我家中那时挂满了那些福音像，我从小就看那些画面，有一天，我现了一个问题，《马太福音》中的耶稣看起来像是人类，《马可福音》中的耶稣像则是一头狮子，《路加福音》中的耶稣像是一头牛，《约翰福音》中的耶稣像则是一只鹰，我那时向我妈妈，向教堂的神父提问，得到了一个如今的标准答案，那就是耶稣面对不同的使徒而展示出的不同层次形象，人类形象代表耶稣的人性，狮子代表耶稣的高贵，牛则代表耶稣的谦卑，鹰则代表耶稣的高傲，我得到答案后，追问了一个问题，这一次，神父没有给我答案，只有我妈妈拉着我示意我闭嘴，那个问题是，他们四个都是耶稣忠实的使徒，耶稣为什么要区别对待他们？为什么对使徒约翰高傲，为什么对路加谦卑？”

加里-杜尼听完汤米的问题笑了一下，没有急着给出答案，而是夸奖道：“很少有普通信徒会现你的第一个问题，一般现之后，就像你说的，普通的传教士也会用那个不同层次形象的标准答案来回答，但实际上，在公元3世纪，也有一名学者提出了和你一样的问题，但他并非信徒，只是从宗教学角度提出了这个问题。”

“耶稣不会变幻他的形象，与层次无关，只是那些使徒传教时，面对的传教群体不同，所以他们描述出来的耶稣形象也不相同，他们需要让一些贵族信徒相信耶稣是和他们一样高贵的存在，需要让另一些穷人信徒相信耶稣是谦卑的，能和穷人平等甚至谦卑的交谈，耶稣从未变换过，比如罗马城的穷人信徒们只接受《路加福音》，而犹太人基督徒则只接受《马太福音》，这不是因为耶稣的形象，而是因为信徒只接受对自己更有利，更愿意相信的那一种信仰，只不过早期基督教团体认为，为了让更多人信仰上帝，没必要在这种事上统一，让人们自己去选择想要接受的传教方式，这也导致很多异教徒以这种角度攻击基督教，而基督教教会又另外整理出一本……”

“《驳异端》，爱任纽的《驳异端》，他为了帮教会圆谎，只能说福音书是教会的柱石与根基，四本福音，代表世界四个方向，也代表教会最坚固的四根柱石，四根柱子的建筑物最牢固。”汤米接着对方的话说道。

加里-杜尼点点头，目光有些惊讶：“你高中读的教会学校？普通年轻人，可不会了解这些。”

“如果有人被和我儿时一样的问题所惑，那么作为您而言，什么才是当为之事？”汤米没有回答，而是目光坦然的回望着老人开口问道。

刚才还惊讶汤米对基督教的了解，结果汤米这个问题又让加里-杜尼笑了起来：“当然是布道解惑，孩子，只要他们愿意聆听，我就愿意讲解给他们。”

“你会撒谎吗？”汤米迟疑了一下，问了个冒昧的问题。

加里-杜尼微微摇头：“我从不撒谎，孩子。”

汤米脸上的表情慢慢变得灿烂：“如果迷惑的人太多，分布在佛罗里达各处，我是说，我需要付给您多少出场费，你才肯出面为世人解惑？或者说，杰夫-拉文先生愿意支付这笔费用。”

“传教者为众人解惑，是当为之事，当然不会收取报酬，但……如果愿意承担路费或者给教会捐款，我当然会感激不尽。”加里-杜尼看到汤米的渐变表情，总觉得有些不对劲，但又不清楚问题出在哪里：

“不过我觉得那些各地教会的牧师或者神父，也许并不太希望一个外来者去插手本属于他们的工作。”

“那些问题不需要你考虑，杜尼博士，我负责解决，包括路费，食宿，以及最终的捐款，只有一个问题，那就是您现在有时间吗？我们随时都能出，第一站在塔拉哈西，大概人数在两百人，为期两天。”汤米目光烁烁的说道。