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第87章
教派神道有神道大教、神理教、出云大社教、神道修成派、神道大成教、实行教、扶桑教、御岳教、神习教、禊教、黒住教、金光教、天理教这13个教派;
民俗神道更有信仰土地神、屋神等乱七八糟的神道。
倒是在介绍自己职阶职位时,非常坦白,估计也有示威之意。
神道教的神职分宫司、权宫司、祢宜、权祢宜、神主、祝部、神官、出仕、巫女等,而职阶则是所谓的净阶、明阶、正阶、权正阶、直阶等。
所以简而言之,面前这个小日子术士就是个他们那一片儿的中层干部。换算到茅山职位比较,基本就是个脉主的位置。
不要小看一个脉主位置,师父和那素未谋面的大师伯石坚,将来就会为了这么个破位置产生一系列纠纷,搞得头破血流,一地鸡毛。对世俗而言,一脉之主已可自称一句掌门了。
“入我国土,屠我国人。堂而皇之,也配称礼?你称的哪门子礼?”
江烈龙非常平静的俯视着面前的小日子术士。
事实上在刚来不久后,他就察觉到了孟家镇的气氛不对。倒不是说察觉到死气啥的,但就是有一种虚浮的不真实感在心头浮现。
作为被龙头煞局照顾过的倒霉地儿,第一次来时给江烈龙上的迷障一课太过深刻,让他自己都有点怀疑自己是否是多疑了。
后来他调用纸卫星,全方位的俯瞰了这处地径后,发现这孟家镇的地形很有特点。
所谓西来百水向东流,东显长河九曲沟。后高绵远儿孙胜,禾谷田蚕岁岁收。孟家镇整个的地形地貌非常好,乃是堪舆术里所谓的大吉大利之地。
但就是这般好的一处福地,风水却蒙上了一层灰暗,透着一股病气。
在前去见了孟老爷后,江烈龙在看到那个名叫孟贵的新任管家的第一眼,就觉得不对。
对方明明是前任管家孟忠的儿子,但跟他老子长得一点不像不说,还自带一股浓重的乡土口音。
要知道孟忠这位忠仆说话可是很有点北方口音的,完全驴唇不对马嘴。
然后抱着这种怀疑,江烈龙开启透视术,不少痕迹的上上下下打量了一番此人,然后便发现他居然穿的是兜裆布!
所谓兜裆布,便是小日子男人穿的那张白布条兜裆内裤。类似相扑选手所穿类型。
此物在这个时代,是和武士道精神一起,号称小日子男人不可或缺的两样珍物。
所以在江烈龙前去事发地点前,就已经基本确定了,这场局必然和小日子有关。
后来到了那事发地点确定时,江烈龙进一步注意到了这个北斗主死局的险恶与阴险。
但不想打草惊蛇的他,刻意把话题往十大阴帅的日游神身上引,继而让师父本色出演受骗上当者的形象。
于是返回时,他果然用透视术,从那收通行捐的一个鸦片兵身上,再次看到了那辣眼睛的兜裆布。
然后预知术作用下的心血来潮发动,带着一头雾水的师父,躲过了一波炸弹袭击的必死之局。
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