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古诗歌（第2页）

【《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。】

【《风》是周代各地的歌谣，又称国风，也就是各地民歌的汇总。】

【《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》，大部分是贵族音乐，比如开宴会时用的曲子。】

【《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》，在一些特别重大的正式场合时，一般都用来演奏这些乐歌，以

及还有祭祀的时候，也是用这些乐歌曲子。】

【总体而言，《诗经》内容之丰富，反映了当时社会的劳动与爱情，战争与徭役，压迫与反抗，风俗与婚姻，祭祖与宴会等，甚至是天象，地貌，动物，植物等方方面面的内容，堪称是周代社会生活的一面镜子。】

【所以《诗经》流传下来，对于我们研究周朝社会时期的历史文化，有着很重要的作用及影响。】

【这也是传统文化发展传承中不可或缺的一部分。】

文化是用什么记载和流传下来的，其中就是由文字传承。

而文字的表现又是有这些文化韵味在其中。

所以文学怎么可能不重要，方方面面都很重要，而且还有很多可值得研究的地方。

【《诗经》可以说是先秦时期最有代表性的诗歌著作，很多文人们写诗，基本上都要参照《诗经》中的格式，每句话共四个字，读起来要朗朗上口，但事情总不可能是一成不变的，有人就认为可以去变一变。】

【这个人就是屈原，一生可以说是大写的悲剧，于是按照家乡楚地民歌的风格，将那些憋屈的想说的话，寄情于自己写的诗当中，而且很是区别于《诗经》中的诗歌，是另一种类型和行为格式的诗。】

【这就是与《诗经》相对并立的，我国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集——《楚辞》。】

【相传是屈原创作的一种新诗体，而且全书以

屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式，以其运用楚地的文学样式，方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。】

【另外《楚辞》对于我国整个文化系统，也是具有不同寻常的意义。】

【特别是文学方面，它开创了我国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种文体为“楚辞体”，“骚体”，而四大体裁诗歌，小说，散文，戏剧皆是不同程度上都存在其身影，甚至在国际汉学界，楚辞也一直都是文学研究的热点之一。】

【加上《诗经》，和《楚辞》一起，就是我国古代诗歌的两大源头，其中《诗经》的特点是现实主义，而《楚辞》的特点就是浪漫主义，都是先秦诗歌界的代表之作，不仅影响了当时的文坛，对后世的文学发展也是有着很深远的影响。】

历朝历代下，听着天幕说起《诗经》和《楚辞》，很多文人墨客都不由得点头再点头。

这些他们可有的聊了，而且没想到这两部著作，在后世竟是也如此出名。

也不知道他们的作品，是不是也能出现其中？

若是能被天幕提及，哪怕只是摘录到其中某个整理的作品之中，也是一份殊荣啊。

再想起之前那几位被天幕提起的诗人词人等，又不由得心生艳羡之情，能被提及，也是充分说明其人及其作品流传到了后世之中，甚至名声名

气还都不小，对于文人来说，岂不就是毕生追求的成就以及殊荣了？

还有那“国际汉学界”的称呼。

能自成一界，若是也有他们的贡献和能够参与到其中，想想都不由得叫人激动和骄傲万分。

【《诗经》和《楚辞》的名字，都是在汉代时确立下来的，当时汉朝可以说是对这两大经典很是重视。】

【因为汉朝对于《诗经》和《楚辞》，不仅是确立名字和保存经典那么简单，还对这两部经典都有着各自的传承和延续——比如对于《诗经》，在汉武帝时期竟还正式成立了乐府。】

【所谓的乐府就是古代音乐机关，除了自己写歌之外，也还会派采诗官去各地民间收集诗歌，然后再进行加工和创作，而这些经过整理改编和自主创作的音乐诗歌，都会用来进行演唱以及演奏等。】

【然后这些诗，原本在民间流传，后来经由乐府保存下来，在汉代就叫做“歌诗”，到魏晋时期开始称为“乐府”或是“汉乐府”，而后世文人仿此形式所作的诗，也就称为“乐府诗”。】

【再说对《楚辞》的延续，汉朝的开国皇帝刘邦，可是算楚地人，深受楚地文化的影响，他的《大风歌》就是楚歌的代表作之一，所以汉朝文人对于楚文化的继承与发展，也很是潮流。】

【然后这类文章经过不断演变发展，就成为了汉朝另一种主流文体，即“赋”，也可以