猪八戒小说

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第135章 如此江山岂不让人留恋（第2页）

待赢政下了楼船，父子相见，便毫无停留领着众臣，向芝罘西部漫步而行。

大秦兴于西，西方一向总是赢政内心选。

芝罘岛东西各有一座小山，赢政命赵子虎、李斯、赵高与韩非、淳于越众儒一同登上小山。

嬴政站在山顶，再次远眺浩瀚大海，极目海天相连、碧波粼粼，又忍不住回头西望来时蜿蜒万里、群山叠翠，还有一片锦绣衣袍、盔甲夺目，甚至是旌旗猎猎，不禁满怀感慨。

“如此江山，岂不让人留恋！！”

好大一会，赵子虎乃至众爵臣都只敢静静站着、看着，微笑若有所思。

直到赢政忽然抬手一招，赵高、李斯立时会意，一个命几位匠人登上山来刻石，一个展开竹简开始宣读颂文内容。

赵子虎大抵能知晓，这刻石就是后世所传的《芝罘刻石》，他猜测，待会游到东头小山去，没得还要来上一篇《东观刻石》。

只是内容，与后世，怕是有些差别了……

而经由李斯之口宣读出来的颂文，果然是不出赵子虎所料，除了继续疯狂宣扬秦统一六国的丰功伟绩之外，就是侧重揭露“六国回辟、贪戾无厌”的罪行……

这明显是在严重警告张良这等反秦的狂热份子，山下的张良听了这宣读，眼角搐动，有些紧张，又颇不以为然。

至于“烹灭暴强、振救黔”等等之言，则是在总结这一路来惩奸除恶、法不容亲的得失，得是百姓拥戴、皇帝心甚慰，失是承平三载吏治败坏，皇帝痛心，并在此鼓励庶民检举揭贪官污吏、乡霸劣绅。

颂文中还提及“六亲相保，终无贼寇”的连坐制，这是后世最多激烈抨击秦法中残暴的所在……

令民为什伍而相牧司连坐，告奸者与斩敌同赏，不告奸者与降敌同罚。

但告奸恶者，便得赏金，奸恶越大，赏金越重。

商鞅之法，就是这么透彻人性，泯灭人性，搞得人人自危。

几乎没有哪个史家或学人认可连坐制在此时的实际意义。

但赵子虎已切身体会到，这一条展示了大秦自家的实际解释……

连坐制的实际意义不在于“六亲相保”，其实际效果是“终无贼寇”。

也就是说，起于战时管制的秦法连坐制，通过相互举犯罪，而达到共同防止犯罪，进而族人亲人互相保护的目标。

对于社会总体效果而言，没有人犯罪了，自然也就没有贼寇这种罪犯了。

人皆畏秦法，人皆敬秦法，秦人一心耕战，故有一统华夏。

因为这一实际效果，秦统一后，嬴政非但没有废除连坐制，反而是推向了整个大九州。

自秦之后，后世断续沿用连坐制而始终不能彻底丢弃，应该说，这种实际效果起了决定性作用，尤其在战时社会。

在赵子虎看来，彼时秦孝公的大秦，就是得了重病的人，已几乎药石无救了，必须得用商君开的猛药。

立于李斯身后的淳于越、应曜众儒，初时听了这颂文，也与张良一般，内心都极为腻歪，暗忖这始皇帝和子虎公子果然不愧是父子啊……都那么厚颜而忍诟乎？

一如既往的喜欢往自己脸上贴金！

通篇颂文下来，就一个意思……

错都是六国的错！

我大秦就是一头兢兢业业的老黄牛，可怜民众，才动讨伐之师，奋扬武德的。

但……听着听着，即便是最固执的张良，也不由频频点头。

没得说的，始皇帝这沿路来肃清吏治，确卓有成效，且敢当着庶民黔面，俱五刑灭了宗亲……

光这份魄力，就是以前六国哪一代国君都不曾具备的！

不服不行啊！！

淳于越、夏黄公等，悠悠轻叹起来，看向赢政、赵子虎的背影，目光中多了几许钦佩色彩。

赵子虎感受到了，咧嘴嘿笑，眉毛扬起，就差直接回头抖威风了。

嬴政对这些反应更深有体会，下意识微颔，内心荣誉感暴涨。

百姓爱戴、顽固儒士服软，这皇帝当的贼爽有木有！