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那上面的记述,都出自于他日日夜夜在莎草纸上写下的每一个字。
原本是简单的文字,却因为记述了先知诺恩的事迹,而成为了一篇引导人走向天上之城的神圣经典。
多么奇迹!
西兰缓缓转过身,他一手按在石碑之上,向众人宣告:
“我们是先知的追随者,是要走向天上之城的人,”
“凡有人愿意诵读三部经典,凡有人愿意籍由此地得救,
我们不可回绝,不可推脱。”
“因为先知是这么做的,因为先知是按照神的意思行事的!”
随着那宣告的话音落下,跪坐祈祷的信徒们,眼眸流露出期盼的光彩,他们每个人都相信先知的故事,甚至见证过先知的事迹。
他们渴望,让先知的故事,连同其他两部史书的神话传说,传遍整个阿加之地。
…………………………………
在西兰的领导之下,新规律园开始竭尽全力地救助他人,帮助有需要的人,并将那些或是贫困、或是苦难的人引领到三座石碑之前。
在过去,除了最初先知传播古言的那几日外,信众的增长是缓慢而持续的,不会一下子涌入很多人。
但是现在不同了,随着先知故事的广为流传,信众以出乎西兰预料的度飞快增长。
西兰依照着《第二先知书》的记载,开始为信众们讲道,为免出错,在大多数时候,西兰都是照搬先知的原话,一个字也不敢多说。
相较于先知诺恩,西兰是一个墨守成规的人。
而作为一位要追随先知的布道人,墨守成规并没有什么错。
西兰认为,先知故事的本身,就已经拥有足够的分量,随意增删,反而会是摆弄聪明之举。
而一切的展,也极其顺利。
古言、救助、先知的故事,这三样事物,作为新规律园布道的利刃,在一传十、十传百之下,带来了乎想象的影响。
起初,皈依的信徒们是以苦难缠身的石奴人为主。
先知诺恩本身就是一位地位低下的石奴人,却那样得到尊崇,在那个伟大的故事,宣告了一种新的思想。
这种思想成为整个新规律园的核心,那份吸引力,带领着一个个石奴人,如同飞蛾扑火一般,皈依到三座石碑之下。
它就是:
踏上先知诺恩的道路,追随先知的踪迹,所有人、无论出身、性别、贫富、都可以走上通往神国的道路。
在那些供奉卡加乌斯的神庙中,石奴人们被视为肮脏的三眼猿人而受到歧视,不允许独自进入神庙,更不允许触摸神像,纵使是已成为自由民的也是如此。
可在新规律园里,却没有这种束缚。
越来越多石奴人,在工闲之余来到新规律园中祈祷,而那些少数皈依于主的贵族们,也因为新规律园一直以来的风气,而更加平等地看待地位低贱的石奴人。
但在这繁荣的表象之下。
作为新规律园之的西兰,却捕捉到潜藏的隐患。
那是先知时代所没有过的隐患,若不注重,将摧毁这个信仰齐聚之地。
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