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第四零三章 巫语之变以无厚入有间（第4页）

除非他能早有预料的在那一千零八十枚巫语撞击而来的时候，至少让其中一枚无法撞击到准确的穴位

但那个时候历青锋根本不知道会展到此刻的模样。

且青莲和武核涌出的能量也无法跟这全身一千零八十个穴位被同时激活所产生的消耗齐平，甚至远远不及

青莲能量和武核能量要补髓本就不是直接补，且其补的量还少这就是一个注水问题，且答案是永远注不满水池的注水问题

若是仍有这样的状态持续下去，最多一百个呼吸，历青锋便要髓空而亡

却也是同时，

历青锋的脑海中忽然浮现出此前他记下的那些前世诸子百家的言论。

一句句的连绵漂浮而出。

“致虚极，守静笃”

“杳杳冥冥”

“缘督以为经”

“心止于符”

“反求诸己”

“知止而后有定，定而后能安之所从来则近道矣”

道德经、中庸、孟子、大学、庄子无数词句在历青锋脑海中飞盘旋而起。

忽然之间，

“原来如此吗”

历青锋不再管顾身体的变化，不再去担忧五脏不足开始抽髓的现象和这现象对应的恐怖后果。

“天地本是空心外无物，心外无理，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物人能常清静，天地悉皆归”

心底漂浮起这段话语的时候，历青锋缓缓闭目，直接抛下了一切，神入太虚

太虚之中，亿万星河璀璨，同时更有诡异的星力缓缓的没入历青锋的神魂之中，而后转入身躯之中。

同时，

历青锋的神魂缓缓的站定，按照沉肩坠肘、虚灵顶劲、命门后突、五指抓地等等原则在这太虚之中站桩

神魂完成站桩的同时，历青锋开始内观督脉，这便是所谓缘督。

或者说，其真正的句读方式，是缘督以为经，可以

也即是缘字是单独成一句的。

而缘字的意思也并非是缘法或者边缘或者缘分而是缘由

是一切的起因所在

这一句话甚至是一个倒装句，他本来的面目应该是督以为经之缘，但因为督也是后面的养身、全生的缘，故而将缘字放到了最前方。

换句话说，经脉之始在于督脉，全生、养生、保身、养亲、尽年的起始都在于督脉。

人之所以存在，其一切根源和最重要的都在于督脉

因为养生主一篇后来以庖丁解牛的故事加以进一步解说，而庖丁解牛的关键在于以无厚入有间

无厚即没有厚度，有间即有所间隙

而没有厚度其实就是没有，即无即空

天地之间，连虚空都不能称之为空，因其能阻地火水风，是以仍有其厚而非无厚也。

而真正的无厚，除了太虚，历青锋也无法想到其他任何东西了。