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“电影中对于秦国历史考证,错误实在太多了。首先是语言方面……而且秦始皇的性格……还有饮食习惯……”
“秦砚既然把电影取名叫做《百家》,那么他就应该要对其历史的准确性负责。”
“在各种典籍中,墨家根本不存在‘公输子’和‘水淮桑’这两个角色,明显就是秦砚完全虚构的角色。”
“强行塑造两个虚构的角色,添加一些历史上根本不存在、无法考据的故事,就是对于历史的胡乱改写。”
“秦砚作为国内最一流的导演,他心里不能只想着赚钱。他应该承担起属于自己的社会责任,应该要知道自己的一言一行,会对整个社会造成多大的影响。”
“现在《百家》的确很火热,据说已经有上千万的观影人次了,你们知道这是什么概念吗?每一百个人里,就有一个人接受了这些错误的历史信息!这是对于我们数千年历史文明的曲解!”
“在此我呼吁,每一个华国人都应该抵制这样胡说八道的电影。你希望你的孩子以后忘记我们最璀璨的历史吗?你希望以后其他国家曲解我们的历史吗?”
“抵制《百家》,人人有责。”
“而且,我希望秦砚导演有一个公众人物的自觉,尽快公开道歉和澄清,不要让错误继续下去。”
在“秦文化研究学会”的文章中,把秦砚给描述成为了一个利用历史作为噱头,不尊重史实、进行胡乱改编的投机取巧之辈。
这哪里是学术讨论,这明明就是战斗檄文,就差把“秦砚老贼”、“民族叛徒”、“文化篡改者”这些帽子扣在秦砚头上了!
而这还仅仅是一个开始,接下来什么“孔文化研究学会”、“先秦法家思想研究会”各种学术组织,都站出来对秦砚提出了各方面的谴责。
“《百家》对于儒家文化最大的误读!”
“法家的法治与当代法治”
“秦砚应该立刻道歉!”
这些诸子百家的研究会,通过各种角度来论证《百家》的错误与低俗。
最主流的反驳就是百家学派的传人,绝对不可能像《繁荣》中那样苟且偷生,肯定会和墨家一起反抗秦始皇的暴政。
秦砚进行批评的报道越来越多,甚至连好几个省级的新闻媒体都撰文进行批评。
这些学会在网上名声不显,但他们却可以把文章发在国内的各级报刊上。
的确这几年网络媒体发展迅速,但纸质报刊数量依然接近2000种,掌握着绝对的社会话语权。大家潜意识里似乎都认为纸质报刊的可信度更高。
网络平台注明这些文章都是转自《文学月汇》、《文化研究》、《华国文化》一些听起来就很正经、权威的报刊后,很快就形成一股舆论的洪流。
其实很多秦砚的影迷都觉得他们的批评过于夸张和尖锐,可是他们调查这些研究会后,发现它们竟然真的有在相关机构备份。
后来甚至一些大学的学者、教授也纷纷出来站台,一副要替天行道、匡扶正义的样子。
最后的结论就是“作为历史电影,一定要承担起历史传播的责任,不能够让别人对华国历史产生误解。”
在国学、传统文化领域,这些专家掌握着绝对的话语权,让很多家长、路人开始观望《百家》。
对于父母而言,有什么比得上孩子的教育更加重要呢?只要这件事儿和教育扯上关系后,一切都开始变质了。
《百家》就好像是洪水猛兽一般,会让他们孩子的国学成绩一落千丈。
这一场舆论战争的确是蒋德山在背后煽风点火,单从电影质量方面去评价《百家》肯定无济于事,所以蒋德山想法设法地拔高《百家》的性质,然后再动用降维打击。
蒋德山的确砸了很多钱,请某些所谓的专家、学者发声,但到了后来越来越多的人主动加入这一场论战。
因为这是一件互利互惠的事情啊!
在文化领域,掌握了评价的话语权,就掌握了财富来源。如果他们这一次能够从文化角度把《百家》成功抹黑,以后再有什么相关艺术作品,无论音乐、游戏、动漫,都得找他们拜山头、交保护费。
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