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第四章 为老不尊(第3页)

玄谟送范铮出靖善坊时,引得不少惊异的目光。

那是寺中位高权重的都维那啊!

佛门倡议众生平等,正因为众生实不平等。

范铮转身辞行时,忍不住开口提醒:“波颇寺主与玄谟都维那,还请尽快与法琳和尚割裂,免得受牵连。”

玄谟微微蹙眉,不知道这话从何说起。

“《辩正论》。”

武德四年,太史令傅奕上奏《请废佛法表》,请求废除佛教。

武德七年,傅奕再次上《请除释教疏》,主张禁断佛教。

在此背景下,法琳为了造论破斥著成《辩正论》八卷十二篇。

由于法琳本人博极群书,文词华美,他的这部著作又风行一时,为士林所传诵,所以对于初唐的文风也有很大的影响。

法琳曾参考杜如晦的藏书,所以书中广引历史故实,当然野史也不少。

到此为止,一切正常。

可是,唐朝引老子李耳为祖先,法琳考证出唐代的祖先实出于元魏拓跋氏。

无论是否属实,这考证都是在作死,只要有人攻讦,这就是法琳的死穴。

大约,法琳是不知道什么是蚊子肉。

法琳遭殃不说,波颇寺主等译经也移住胜光寺,后来被迫停止译经。

没有证据说明波颇等人是受了法琳的影响,但也没人敢说就不是法琳的因素在其中。

……

敦化坊的男女,听到范铮要号召中男、中女制香,倒没多激动。

可听到大兴善寺准许他们去售香,立刻绽放出了笑容。

大兴善寺香火鼎盛,每天能卖的钱,足够让敦化坊日子好过起来。

“需要说明的是,今年基本不会分钱,你们最多能拿到帮佣的工钱。明年才可能分钱。”

哎,要钱的地方,太多了。

“若不役,则收其佣,每日三尺(绢)。”

这是朝廷定下的标准,也基本是帮佣的工钱水平。

一匹绢约四百八十文,一匹合四十尺,三尺约合十二文,工钱也就在十五文内起伏。

材料很简单,竹签为骨,统一染色,榆树皮水为胶。

至于配方,范铮选的是牙香方,沉香、苏合香、龙脑、白檀、甲香、麝香,加上木屑。

这个方子,符合这个时代。

一万枝香,工价二百文;

一万竹棍,价一百二十文。

可一万枝香,一贯钱是要卖的。

这就是暴利,也是普通百姓为啥愿意在家自制香的原因。

有那冤枉钱,买几块肉吃不好吗?

“需要说一下,既然是制作信香,大家也守一下规矩,佛门不喜欢的肉,制香的时间就尽量别吃。”

佛门并不禁绝俗家吃肉,甚至僧侣在生病时也允许吃肉的。

但是吧,熊、虎、狮、狼、龟之类的肉,佛门是禁食的,包括善信。

“瞧坊正说的,就是我们想吃也没那本事。”

作坊里洋溢着快活的气氛。

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