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第8章 南国君主议政 小宁出逃（第1页）

前言人生许多无奈之事。

话说回来宜妃为了避嫌，在她被迫无奈正式成为宜妃后，东方义灼从此唤轩辕宁为小宁，而且名义上对外宣称小宁姑娘为自己的养女，不过就是为了在表面上做做功夫而已，虽说是走走过场，不过对小宁而言，她自己也很喜欢这个名字。

毕竟在这偌大的南国皇室宫殿里人多口杂的，不必叫人拿了小宁的把柄或非议太过便好，东方义灼想护佑住小宁的性命，毕竟眼下这般光景她不敢祈求太多，南国此时的满城风雨且动荡不安的局势，谁又能保证从这南国宫殿出去就可安然无恙呢？

而此时的永安君蒙山，被迫留在朝堂里，日日忙于边境上的战事，而南国朝堂内的布政司、按察司、军政处、中书内阁和宰相管辖的丝纶司部的核心官员，只要涉及到的文武官，他们都要随时候在紫宸宫外，等待着永安君主的召唤。

南国宫殿的青锁外，日出又日落，在这段时间里，永安君做为南国君主他几乎不怎么歇息，所以朝堂内的文武官员们也不好歇息，上至君主下至大臣们，他们这些人恨不得住此处，永安君现在不得不深刻体会到这句话千兵易得良将难求！现南国没有得力的将才，失去轩辕武将军有悔迟已。

如此危急存亡的景象与之前对比，永安君不曾意识到，过往的太平盛世皆因轩辕武将军的存在，他就如城楼的高墙一样，抵挡和震慑着外敌，让南国边境神圣不可侵犯，让百姓们享受和平安宁且富庶的日子。

没了轩辕武将军的朝堂变成下面的模样:文臣们主张并强烈提议用领土与他国交换以此换来暂时的太平，武臣们主张攻嚷嚷着文臣的万万不可，文臣皆嘲武臣可笑，除了叛敌卖国的轩辕武，剩下的皆为酒囊饭桶之辈，导致南国行军打仗反击之力如此之差，可事实就是如此，周后将军用兵不成才导致现在被动且无法抵抗之态，武臣将军们听到这样的话来只好无言语去辩驳，文臣们丝毫不客气的继续贬损，武臣最后只抓着文臣只会动动嘴，说的太过轻巧之类的话，嘲笑回去，永安君抬眼看看他们这朝臣的嘴脸像那市井泼妇般难看，互相诋毁嘲笑。

文武官之间的争辩不休，听着感觉疲累的永安君突然走神想起刚定都城时候的事。

推翻前朝暴政取得胜利之后，武哥与他一同确定了定都在此地，然后又将南国的都城更名为京师，最后逐步联系属地，加强与其他镇县村的职权的从属关系，层层递进的将权力集中从属到京师的最高职权人君主的手上，只经过三年南国境内各地上下官员治理井井有条，以达到京师中央权力，让各地以此地马是瞻，后南国展壮大，欣欣向荣，各国朝拜来京师这些景象仿佛在昨日，南国新的贵族士族还有平民百姓以及庞大的奴隶群都住在京师城内，各族势力盘踞城内，其热闹之处不仅仅在于奴隶买卖、饮茶说书、乐舞姬楼、算卦问卜、各种摊位的美食等等这些。

永安君梦中多少次的回到过往的太平盛世中，梦里轩辕武将军真的还活着，与他言语着，笑着………

永安君突然感到复杂无奈，要是在武哥被毒死前若能救下就好了，那便也不会出现这样难堪的景象，他只能摇摇头，醒醒神继续与朝臣商议对策。

这样的乱局做为丞相的吴光耀很是欢喜，他特别愿意看到南国变成现在这样，乱局生则自己才有机会推翻永安君的统治，现在永安君的翅膀已折断，往后自己坐上宝座成为下一代的君主指日可待，丞相吴光耀的本意是不愿折损这名大将的，要不是那轩辕武将军一心为永安君征战四方，二人关系好到牢不可破，也不必起了杀心去下毒诛杀他。

突然丞相吴光耀开口向君主提议

“禀君主，既文武官僚们商议如此久的时间，现在彼此之间闹的针锋相对，要是无法达成共识，还不如请君主唤来巫卜官上前占卜占卜，到底何种做法最为妥当！”

永安君点点头说“那便如此吧！”

关于这巫卜官在此国地位不低，毕竟南国等级森严，从位高至低都有严格的要求，最低阶的便是被买卖的奴隶，所谓奴隶没有属于自己的房屋，没有权利应试入朝堂为臣，没有任何的权力，只能听取权贵主人的命令。

在南国里所谓居其位，位高则得权也，君主手中的权利最大也最为集中，所以君主居住的正殿不仅坐北朝南，占地面积也是宫殿中最大的，在南国这君主是代表着上天，尊贵无比，百姓朝臣只能臣服听从君主的一切命令，自然做为君主也备受民众的尊重与爱戴，而君主之子则居于青宫殿之内，剩下的后、妃、夫人、嫔、世妇、御妻等，依据尊卑品阶大小依次居住在不同品阶的宫殿中。

然后南国的官阶中最高品阶的便是丞相，不过南国巫卜官地位与丞相相当，凡事行军打仗，节庆日子都会占卜，看看卦象上的吉凶，因为巫与卜官不仅卜卦凶吉，更需要去整理并记载国朝内的一切档案，皆被巫卜官们掌管在手里。

一般在官家这里的巫卜官使用的卜卦之法乃周易六十四卦推演法，据说卜法兆象有一百二十一体之多，就相当于六十四卦呈现一百二十的兆象，预测吉凶只算基础技巧，预测国朝兴盛衰亡才是厉害之处。

永安君坐上君主位的开始，深刻知晓自身所学远远不够，所以专门请大家教导他，对于《易》以及相关的高深古书籍甚感兴趣，所以永安君多少了解点关于卦象这类高深的智慧。

在南国的朝堂中，君主的决策需要参考巫卜术的结果，巫卜术上主要分为两大类别，筮术和六十四卦推演术。

一般是小事用筮，而重大之事必须得用卜，二者之间还是有所区分，永安君所读的古书曾提到的六十四卦其实还是源于《易》里的八卦，所谓阴阳为两极，两极生四相，四相生八卦，八八六十四卦也，其玄妙莫测，玄之又玄，众妙之门也，《易》本隐以至显，《易》之大义为变易、不易、简易，变易乃世间一切物相，不易乃万变之相，简易则出自于自然之力，人力不可改，后为了国政永安君多偏学于儒家，法家而已。