猪八戒小说

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第44节（第1页）

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五月初，顺天府学张贴公告，择于初九日考核辖内秀才，择优录入府学就读，五十人为额满，各考生凭文取进。

教化之行，京师自当率先垂范，顺天府学为大庆朝府学之首，名气最盛，府学内教谕皆从国子监抽调，学风严正，人才辈出。它居于京畿之地，每年只从大兴、宛平两县录取五十名秀才，竞争颇为激烈，若是不幸落选便只能退而求其次，到县学就读了。

学子热衷于官学，还有一个原因是官学有资格举荐贡监，顺天府学举贡的名额向来比其他地方多出一倍。

消息传出来后，段夫子对裴少淮道：“从前不让你们进县学，是担忧你等年岁尚小，不辨是非，受那急功近利科考速成之术影响，一叶障目不见泰山。现如今，你的文章已经小成，颇有自己的笔法，又有了明白是非的能力，可以去府学读书矣。”

又言道：“我所讲授的，即便再好，亦只是一家之言，长久拘囿于我门下，往后必定面临寸步难进之时，你也当出去听听外面的学问，结识新的同仁，辨识周遭的形形色色了，一点点累积自己的见解，如此才能更上一层楼。学问如同雕琢，先是大刀阔斧得其形，再用小刀慢慢削去细枝末节。”

“再者，你若不出去看看，你便不知道秋闱有多难，不知道有多少精通学问的学子或这样或那样的缘由，难以往前一步。”

裴少淮知道迟早会有这一日。大庆朝以公学为盛，私学为辅，大多数学子院试之后，皆会进入各地府学就读——既科考是为了为官，岂能不去官办学府走一遭？

他掇拾好衣袍，端端正正，而后撩起前摆跪地，朝段夫子行跪拜大礼，一边磕头一边言道：“一拜，谢夫子传道授业解惑，教小子读书写字习文，二拜，谢夫子传授小子仁义礼智信五常之道，三拜，一日为师终生为师，但有金榜题名日，官袍加身时，学生必敬夫子上上之礼。”

“好孩子，快快起来罢。”段夫子额间皱纹舒展，言道，“到官学读书，结识更多的人，是科考路上不可缺的一部分，青禾三月发芽，四月抽叶，五月成簇，到了何时理应做何事，都是有定数的……何须行此大礼，又不是山海相隔难以再见。”

“夫子理应受此大礼。”

段夫子又打趣道：“府学时常午后便散学了，初一十五休沐，你要时常回来，好让我考校学问，若是发现心有懈怠，学问没有精进，我可不依。”

其实是叫裴少淮经常回来交流学问。

此后，裴少淮便有两处学习的地方了。

“小子谨记夫子教诲。”裴少淮也跟着打趣道，“言成大外甥可别偷偷叫人把我的桌椅搬走才好。”

“净瞎说。”徐言成嘿嘿应道，“明日我便光明正大帮小舅给撤了，岂会偷偷来？”

五月初九这日，顺天府学里，宋山长带着一众教谕组织考核顺天府秀才们的学问，时长半日，习八股文两篇，时间还是有些紧张的。

只堪堪录取五十人，却有近两百人参加，个个皆有秀才功名。

依照不成文的规定，院试前十一般是不会被淘汰的，裴少淮居于院试案首，更是无需担忧。但裴少淮依旧很认真对待此次考试，心想，横竖已经耗去了时辰，还不如仔细对待，若能写出两篇上乘之作，也算有所收获。

其一题出自《中庸》，言道：君子和而不流。

其二题出自《诗经·卫风》，言道：如切如磋，如琢如磨。

两道题讲的都是君子品性，出题十分平易，恐怕是考官有意如此，因为愈是平易愈是难出佳作，也愈能显现考生的笔力。第二题出自五经中的诗经，不管考生以哪一部为本经，都要以此为题，以《诗经》为本经的考生自然高兴，非《诗经》本经的考生若是连“如琢如磨”都不会破题，那也不必再考了。

这也再次说明一件事，学生选择本经可不意味着只学本经，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》一部也不能落下。

对于第二题，裴少淮沉思片刻，心道，玉质是天生所有，若想成为珏，则需雕琢磨砺，若是比作人，则天性禀赋比作玉质，一心求学为雕琢过程，一个有天赋的人也要虚心求学方能成才。

二者缺一不可。

打定主意以后，他下笔破题写道：“论君子之德，故当观其所禀，而犹当考其所学。”禀，禀持天赋也。

润色成文以后，裴少淮又检查了一遍，还算比较满意，两篇文章誊抄好后，安静等待交卷出场。

翌日，顺天府学放榜，裴少淮、江子匀和贺涵学等院试前十，均在录取之列，裴少炆不知何缘由并未参加考试，放弃了入读顺天府学的机会。

裴少淮不知道的是，他的卷子被教谕们纷纷传阅，又呈给山长，众人皆称赞其文句中透着一股灵性，既引经据典又不古板。

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顺天府学位于大兴县内，原是前朝的太和观，后设为官学，整套大院精心修葺过，其规格虽不及国子监，却出天下府学之右。

顺天府学遵循“左学右庙”之制，分为左右两路，皆为三进式。左路主要为学堂，最大的当属正殿明伦堂，左右两侧设有各科科房和斋舍。右路则为文丞相祠。