猪八戒小说

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第33章 寻宗问祖（第2页）

我点点头，同意他的说法。

老李来了兴趣，神秘的跟我说：“虽然我不知道你们家族那之前出过什么名人，但是我们苏北有个共同的祖宗，非常有名。”

我好奇的问：“什么人？”

老李笑着说：“你知道蚩尤吧？”

我说：“蚩尤？华夏神话里的战神，被黄帝打败的蚩尤？”

“对，九黎部落的首领，蚩尤。我们都是九黎部落的后人，所以蚩尤可以算我们的始祖了。”

随后老李跟我解释起了我们跟蚩尤的关系。

蚩尤，神话时代和黄帝、炎帝齐名的人物。作为中华三始祖之一，重农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺，在中华文明史上做出过巨大贡献。

远古时期，中原王朝把周边的少数民族按居住方位称“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”。其中“东夷”，也称“九夷”“九黎”，相传，蚩尤为九黎部落首领，而九黎部落主要分布就是河北、山东和苏北一带。所以算起来我们都是蚩尤后人。

当然，后来黄帝与蚩尤大战，黄帝与炎帝联军赢了，吞并了九黎部落。所以我们都成了炎黄子孙。

听起来感觉好像很有道理。

老李接着说：“我可不是乱说，这都是有史可查的。而且，你知道我们为什么称普通人叫黎民百姓？”

我奇怪的问：“这个也跟蚩尤有关系？”

老李笑呵呵的说：“当然。”

从古至今，我们中国人在称呼自己的时候，往往都会用中华儿女、炎黄子孙、百姓、庶民、黎民等等词汇，来形容自己。

而在这些称呼之中，最被大家认同的就是“炎黄子孙”，因为我们是炎帝和黄帝的后代，但是使用最广泛的却是“百姓”这个词。其实，很多人都觉得“百姓”这个词是出自《百家姓》，因为我国有着非常多的姓氏，所以大家都会称呼自己为“老百姓”。其实不然，“百姓”这个词并不是来自《百家姓》，因为“百姓”出现得比《百家姓》要早得多了。

而且，我们往往都会将“百姓”和“黎民”一起使用，即“黎民百姓”。但是在一开始的时候“黎民”和“百姓”指的并不是一类人，而是两个不同的人群。

“黎

民”指的是蚩尤所在的“九黎族”，因此黎民就是蚩尤的后代。在上古时期，炎帝和黄帝联合起来，和蚩尤的九黎族展开大战，最终打败了蚩尤。蚩尤所在的九黎族部落，自然就归顺了炎黄部落，而他们就被叫做“黎民”。

在当时，黎民作为战败的一方，这样的称呼并不是一种正常的称呼，反而是带有一定的歧视，也没有什么地位，和后来的“奴隶”意思差不多。而作为胜利的一方，炎黄的子孙，被称之为“百姓”。因为当时黄帝和炎帝联合起来的联军，人数实在是太多了，一共有100多个部族，而每个部族都有自己的姓氏，于是炎黄的子孙后代就被用“百姓”称呼。

然而，作为胜利的一方，百姓的地位，自然是要比黎民高上不少。那么为什么后来又有了“黎民百姓”呢？因为，到了春秋时期，土地私有制开始出现，宗法制开始慢慢消失，很多的百姓都没有什么地位了，也就没有了和黎民的区别，于是就干脆统称为“黎民百姓”了。

我敬佩的说：“李叔，你知识真渊博，难怪人家都说绝不要瞧不起图书管理员，很可能就是隐藏的高人。”

李叔得意的说：“那是，**以前不也是做过北大图书管理员么！”