猪八戒小说

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二十六 童子身才能成仙（第2页）

车晨不是那种猥琐男，也不会去在人前大肆炫耀显摆，对外人他是真的性子冷清，只有真正交好的几个朋友才能开开玩笑，见到他活泼逗比的一面。

在夜魔，车晨也算是优质货源了，不过他来的次数不勤，而且并不主动，往往是在店里里一坐到天亮，有人搭讪也不理会。

今天一幅西装革履的模样很有禁欲系性感男人的样子，这种看起来高冷自律，拒人于千里之外仿佛有精神洁癖一样的男性，往往比热情的花花公子与魅力型男更能吸引某些女人的注意。

不过归根结底还是要看脸，颜值高的是禁欲系型男，颜值低的那就是被迫禁欲的饥渴猥琐男。

车晨长得还算耐看，很有男人味，属于不丑不俊的那一类，而且天生性格和那张面瘫脸，不用怎么装，自然就会有饥渴的熟女自己找上来搭讪，然后展为酒店滚床单。

本来就有社交障碍的车晨对那些浓妆艳抹的女人根本没有兴趣。

实际上说他是禁欲系却也可以算的上准确，修炼道家静功的他对于控制欲望很有经验，无论对于肉体关系还是情感关系，他要求的都比较高。

有人说了，人家小说里讲修真修炼都要保持纯阳童子之身，从来不敢越雷池一步，你怎么还拿寻欢作乐不当一回事？

对此车晨嗤之以鼻。

道家修炼需要禁欲，实际上只是要求心理上思维纯净，念头通达，自然能够助长修为，达到玄之又玄的状态。所以这种禁欲与其说是禁止欲望，不如说是追求清净自然的心态。

而受外欲沾染的修士往往会更加容易招惹外魔引心魔，这就让一些修士认为情欲之事是百害无一利，需要彻底断绝了。但是这东西也不是绝对的，有道是堵不如疏，

自古道家除了比较偏门的断绝情欲，还有全真教那样的吸收佛门斋戒仪式和儒家理学存天理灭人欲思想的后起道派这两个流派之外，基本上是不禁欲绝情的。即使是太上忘情，也只是忘情，而并非绝情的。

小说中那种一旦失了处男处女之身，就不再是纯阳之体和纯阴之体，无法再登天仙大道的说法完全是胡说扯淡！

就拿男人来说吧！到了十几岁育的时候，哪个没有精满自溢的现象生过？难道这也算破身泄了纯阳精气不成？

男人每天可以产生数以亿计的精、子，一生之中却只有一两个才会完成他们的使命，就算再能生，大多也不会过十位数。

这是自然法则，跟寿命、精气什么的完全没有关系。精、子与精气虽然在字面上有所相同，但却并非指同一种东西，一个是遗传信息，一个生命能量，相互之间或有关联，但关系不大。

民间传说的一滴精十滴血，现代科学也证实了那纯粹是谣言。

当然你要是纵欲太过，一天来个十多次，那么估计也能把自己累死，这就跟一星期跑一百公里和一下子跑了百公里一样，都是同样一种运动，前者分散开来可以接受，后者弄不好就容易猝死。

所以那玩意射多了跟流汗过多会虚脱一样，只要不过于频繁，影响了正常生理机能的运转，那么偶尔玩玩无伤大雅。

修士注重的是心灵的强大，这里的心灵是指坚定的意志也指灵性、元神，并非佛门儒家所指的虚无缥缈的心性。古代一些擅长炼形法和专修命的修士肉身强大到甚至可以千人斩而依旧精力充沛，其恢复能力与对身体的控制能力都是凡入圣的。

故此对强大的修士来说，似黄帝传说的御女三千是轻而易举的事情，不过除非是专修房中术的修士，一般谁也不会无聊的做这种事情。&1t;div>