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水火无情。
对于草原居民来说,火对于人类的威胁远大于水。草原风大干燥,一点火头都可能酿成大祸。所以不管是烤熟食物还是庆典仪式的篝火,都必须有专人负责扑灭,确保没有火星余留。至于自己在帐篷里取暖,就更要严格注意,谨防火灾发生。受制于科技条件,他们的消防水平未必如何高明,但是单论防火意识,并不比后世之人逊色。
当第一声爆炸传来,火头冒起时,已经有人吹响号角,衣衫狼狈的范进来到外面时,大板升城内的百姓已经聚集到火场,有人提着水桶,其他人提着棍棒、挠钩,其器械的完整以及人员的反应速度,并不逊色于京师的禁军。
除了普通的百姓,在人群里还有不少身穿东嘎的喇嘛。由于俺答皈依格鲁派,在大板升城内修建有大昭寺,有近千名喇嘛居住在城内,其中负责警戒的铁棒喇嘛超过六百名。这些人身强力壮,平日进行武术操练,不仅在打斗中是好手,救火的时候也是主力。
这些喇嘛脸上的怒气半点不比普通牧民来的小,有人低声诅咒着,有人甚至小声念起了恶毒咒语,向纵火者发出最为残忍的诅咒。牧民们更直接一些,开始大声叫骂,一些上了年纪的老人则跪倒在地,向天祷告道:“菩萨啊,求你降下甘露,熄灭这场孽火。求你收走放火强盗的灵魂,让他的魂灵在地狱里每天接受煎熬,永远得不到超度!”
一些女人抽泣着道:“怎么能在这里放火……这是全城的口粮啊。没了粮食,让我们怎么活。”
三娘子仰慕汉学,尤其是在拜吴兑为义父之后,在大板升城的规划上,很多地方参考内地城池构造。其中与普通部落最大的区别,莫过于在大板升城内修建了大量的仓库。普通蒙古人逐水草而居,并没有固定的根据地意识,也没有多少存粮。所有人都是靠天吃饭,遇到收益好的时候就放开肚皮,遇到灾害就要饿肚子要么去抢劫。
三娘子靠着和大明的关系,拥有马市优先贸易权,手上有一定的粮食储备,而且她一直想把大板升经营成自己的据点,在城内修建大量粮仓存粮。即便遇到灾害,城里的居民以及三娘子的心腹依旧有粮食吃。今天从范进手上得到的那些粮食布匹,也都存在这些仓库里。现在起火爆炸的,正是这些最重要的仓库。
由于不时有爆破声传出,救火工作难以进展。这些粮食多半保不住。这里储存的是全城百姓的口粮,也就难怪众人的神情如此愤怒。
一阵马铃声响起,随后有女子的吆喝声传来,牧民左右让开,只见一队骑兵高举火把如同火龙般向着火场快速移动。在队伍最前方,三娘子披头散发地骑在马上,没命地打马。桃红色的战马上并没有备鞍,就全靠着腰腿之力,保证不从上面掉下来。三娘子赤着一只脚,头上发髻散乱,一副从睡梦中惊醒的样子。让不久之前看过她穿戴整齐从容不迫模样的范进,心里忍不住夸奖一句:真是演技派。
她这身打扮与薛五颇有异曲同工之妙,虽然看上去狼狈不堪,但是仔细端详,又能看出几许成熟丰韵,有一种别样的吸引力。与范进赤着脚,衣服不整的模样,倒是相得益彰。只不过范进不具备骑光背马的能力,所以不扣鞍子这招还是用不了,在真实程度上略有逊色。好在这些牧民性子淳朴,不会注意这种细节。
三娘子的面色铁青,大喊道:“今晚上谁当值?值宿的队长在哪?”
“可敦!队长已经不见了,连同他的部下,都没了踪迹。”多兰上前回报着,随后就被三娘子毫不留情地抽了一鞭子。即便早知道这鞭子要挨,但是看到一鞭子下去立刻皮开肉绽的样子,范进心里依旧打了个突。自己对张铁臂那帮人用苦肉计,可也不敢用这种尺度。三娘子御下之道,倒是值得自己学习。
“这就是你负责的城防?来人啊,把多兰拉下去砍了!”
几名士兵扑上来拖着多兰就走,多兰则大声喊着冤枉。范进连忙道:“夫人且慢,多兰姑娘也许有话要说,我们不妨听她说完。”
“夫人,我知道自己的罪孽深重,应该受到最残酷的惩罚。但是在那之前,我还有最后一句话要说。这场火不是意外,是有人故意针对我们。我的人看到,这些看守粮仓的人和他们的家眷一起出城时,有一支骑兵来接应。”
();() 现在大板升城外,一共只有两支骑兵。明朝的骑兵肯定不可能,接应的人是谁,自然不言自明。三娘子脸色一变,手上的鞭子如同毒蛇吐信,朝着多兰身上抽过去。“你这个不知好歹的贱婢,信口开河的下贱种!我要割下你的舌头,让整个草原都知道,你是个怎样的女人。你居然敢……敢污蔑我的儿子!”
三娘子气得身子颤抖,皮鞭不留情面地抽打,此时,人群中一名喇嘛忽然道:“夫人且慢动手。多兰姑娘说得未必是错的。今天确实有城外的人进过城,并且也来过我们大昭寺。告诉我们的人,今晚上不要随意走动,要小心谨慎这样的话。这个人是扯力克汗身边亲信护卫图日勒的亲信,他的话就是图日勒的意思,而图日勒的意思,或许就是我们大汗的意思。”
喇嘛地位尊崇,而且开口的喇嘛乃是高等学问僧,地位非同小可。他的话虽然不如索南嘉措管用,但是在这一方天地内,也俨然菩萨佛谕。牧民们原本就对突如其来的火灾和爆炸充满怀疑,此时听到这个喇嘛都如此说,便认定是扯力克使坏。
自从辛爱接任汗位之后,大板升城居民就和城外居民的关系相处不好,两下的部队虽然保持克制,但是下面的牧民因为牲畜归属或是草场争夺,很是打过几次。如今虽然辛爱已死,但是接手他大半势力的扯力克目光只放在三娘子身上,对于下层的矛盾冲突并没在意,或者说也不当一回事。没想到这些百姓听到事件与扯力克有关,不用再听更多分析,立刻就有人呐喊道:
“杀了扯力克!杀了这个坏东西!他不让我们吃饭,我们就吃了他!”
“吃了他!吃了他!”
一个人带头叫嚷,立刻就有大批牧民附和。爆炸声这时已经大为减弱,人们如果这个时候救火,经过一段时间的冷静思考,或许有人就会发觉情况不对。但是眼下群情激昂,有人在队伍里煽风点火,大声叫嚷着要杀死扯力克泄愤,即使有理智的人,此时也理智不起来。何况草原本来就是尚武之地,不重文教的下场就是人们普遍用感性思考问题而不是理性,遇到事情喜欢依靠武力解决而非谋略。
尚武好斗的性格,加上客观的压迫,让这些人根本来不及思考,就纷纷向城门冲去。妇人与老人留下来开始救火,年轻男子则跨上坐骑,带着刀弓去进行一场生命狩猎。若干年来,草原就是以这种状态生活,所有人都习以为常,没人觉得有什么不对。
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