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既然谢素素受了林玉柔的提示,再一次提出这个话题,林乐霜索『性』一不做二不休,先占了先机。
林乐霜不用想都知道,林玉柔会采取什么招式,不过是当众哭诉小妾庶女之难为,生母生育之情之难以割舍,再叹礼法之外还有人情,唤起众位信徒的同情之心,借静安师太的影响力,来左右她,压服她,让她的好名声毁于一旦。
哼,上辈子她已经受够了,这辈子要问问她乐意不乐意。
既然你们想就这个问题扯个没完没了,就好好成全你们,不等谢素素和林玉柔搅『乱』池水,她便丢出嫡庶之分这个大问题。
从周朝以来,嫡庶有别,嫡长子继承制一直传到现在,无论朝代如何变迁,这一条始终都没有变。
礼法的存在有其残酷『性』,也有其合理『性』,这要从自古以来人们对于婚姻的认识说起。
婚姻为两姓之好,女方带着嫁妆、母族的支撑嫁到男方家中,便是做当家主母。
若是做妾,便不是嫁,而是纳,女方一般不会带嫁妆,也不需要做什么,所以妾多为以『色』事人者。
当家主母这四个字,并不意味着打打小妾,骂骂僮奴,讨好夫君,生儿育女这么简单。
一个家中的当家主母要管理家中的庶务,经营财物,并且借妻族的力量来支撑男方,有些是辛苦劳作,支撑夫君求学,有些是借妻族的力量来辅助夫君的基业,平时还要教养孩子,伺候公婆。
家族能否兴旺达,在于有没有能够顶得起家族重任的后代子孙,而后代子孙未启蒙时都要受到嫡母教导,通晓人伦礼仪,长大成人后又要遵守孝道,孝敬嫡母。
不重视人伦和孝道的人在世上无法立足,若是家族中的声望降到了极致,这个家族也就完了。
曾经有句老话叫做,娶妻要娶贤,贤妻旺三代。
越是世家大族的当家主母越难做,她们还要管理族内『妇』人们的事务,要应酬交际,有许多男子之间不适宜传递的信息,往往会从夫人们之间传递。
当家主母为了男方的家,费了这么多的心血,若是不能保障她的尊贵,不能保障她亲生孩子的地位和继承权,她为什么还要做个吃力不讨好的当家主母呢?
世上的当家主母没有一个不再三强调嫡庶之分的,这是她们的立身之本,最恨的便是只凭一身媚功和好皮囊,生个孩子,就要与主母抢权抢财物的小妾和庶子庶女们。
这是天然敌对的两大阵营。
两大阵营是相安无事,还是一边压倒了另一边,要看夫君做事是否有分寸和女子个人的本事。
世家大族的小娘子不愿意嫁到新贵家中去,是因为新贵大多出身贫贱,借着战功起家,因出身低,祖辈家里穷的可能连妻子都娶不起,那里还会有什么嫡庶之分?嫁给了他就都是他的女人,是他的女人就都一样,谁能讨他的欢心谁就在后宅说了算。
就像林家,当初娶王氏是看上了琅琊王氏世家的背景,用完了人家,林简说和王氏的滕妾才是真心相爱,一心想让小娇所生的孩子继承林府。
这也就是王氏太傻太善良,搁谁谁不闹翻天,也要寻个公道出来。
静安师太面临这样的一个难题,若是承认了嫡庶之分,林玉柔再说什么都没有用,并且也是自扇耳光,否决了众生平等之说。
若是坚持说众生平等,则完全伤害了这些一力捧着她的贵『妇』人们。
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