猪八戒小说

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第 44 章 签人写文（第4页）

“再者，护国寺每月初八、十八、二十八都有庙会。”当真是百货云集，无所不有，简直是京城第一热闹去处。有什么新鲜事最易传开。

且庙会上固定会搭戏台子唱戏。

如此，来日小说改编也好，直接写就的戏曲也好，排演了可以就近尽快在庙会上表演，看看民众反应。

*

说完正事，高朝溪也再次翻起了这本新颖文学。

看着里面的‘信素’‘潮热’‘生子’……又抬眼看了看姜离，睫毛忽闪忽闪的。

姜离知道她想问什么：您那边的小说，这么天马行空吗？

其实，也只因高朝溪所处的是明前期，才会对这些设定诧异，要是此时是明中晚期，她就会知道，这根本不算什么——

说是用了aBo文学的设定，也不完全是。毕竟，若论男人生子文学，华夏的小说家们可早就写过了。

起码就姜离所知，著名的大手冯梦龙的《情史》里就写过——一位俞姓官员因为只好男风，但又想要孩子，所以特意写信给玉皇大帝，求神仙让天下男人可以从后庭生孩子，便不再用女子。[1]

姜离第一次看到这篇文就在想：如果这位俞大夫真的能向玉帝祷告成功，不知普天下多少女子要谢他！

据说这位俞大夫的原型还是冯梦龙的同乡。

估计老乡内心要崩：谢谢你阿冯，有的人活着，但已经死了。

当然，除了男人生子文学，明代小说里还不乏有强制爱、ntr、性转、人与动物负距离接触等等会被审核屏蔽的情节。

那叫一个放飞，有的故事让姜离这种自以为阅尽千帆的现代人看起来，都一个愣一个愣的。

而且因为古之小说很多篇幅不长，精悍短小，其中转折之快，让人读起来，甚至有种飙车过程中急转弯被甩出去的感觉……

可见并不是古代人保守，而是很多现代人觉得古代人保守。

实则老祖宗们的文学都非常炸裂新奇。

只是这会子都还没有冒头罢了。

姜离放下了手里的书：“如今有新签的文人了吗？”虽然从宫中选出几位小说家，但还是太少了。

高朝溪笑道：“陛下别急，印的传单都随着书一并送出去了，咱们就做姜太公吧。”

哪怕是京城，百姓的识字率也不高，何况是女子。

她们也不可能派人满大街去游荡，抓住个女子就问人家写不写小说。于是璚英便与她商议，将目标群体对准会买小说看的妇人吧。

每逢庙会，妇人们也都会出来逛，但会逛进书坊的是少数，不是给孩子买书，而是自己来选书的又是少数中的少数。

璚英已经吩咐了书坊每一个当值的伙计，每遇到这种女客，就要送出一张邀请传单。

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金鱼胡同。

胡秀儿盯着宁三娘翻过了最后一页，然后激动地抓着她的手：“怎么样！”

宁三娘反握住她的手，两人当即开唠小说剧情，投入到孩子们跑进来说是饿了，都只数出铜钱来，让婆子带孩子出去吃。

说到不得不告辞的时辰，胡秀儿就从袖中取出一张折叠整齐的纸。

“你看，书坊不光卖书，也收旁人写的书——只要被书坊选中，哪怕刊印出来一本也卖不出去，保底也给二两银子呢！何况每卖出去的一本，都给分成。”

“咱们看的有趣，说的也有趣，何不自己试试？”二人虽然都在家中管钱，但钱财所有除了个人嫁妆，就是丈夫俸禄，多少银钱对方也都是有数的。

胡秀儿把纸张塞到宁三娘手里：“谁还嫌银子多了咬手呢？反正我是想手头有些活泛的私房银子。”

“咱们试试如何？”！