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第1o73章新文化
大明漠南也属于开地区,只不过朝廷的支持力度比不上辽地。
可就算如此,河套也在从战乱中走出,由东向西,以云中城、五原城、朔方城为建设重点,给予牧民安定之所。
扎克再次入京汇报,现在他的妻儿就在大同,而他作为河套英雄,身负河套建设重任,一下子文武双全了。
当然,建设方面,扎克属于借出他的名号,特别是在调解牧民部落之间的矛盾,若是扎克的名号能用,那就用扎克的,如此就能减少很多不必要的麻烦。
京城的街道宽敞而繁忙,街头巷尾人来人往,熙攘热闹,车马与行人有序通行,店铺的幌子在风中摇曳,各种叫卖声交织在一起,繁华如夜空璀璨的星辰。
扎克希望以后的河套也能有如京城这般的景象。
驾马至官舍,他在京城可没有府院,所以和其他来京城述职的官员一样,朝廷有统一安排的住处。
若是想要住酒楼,朝廷还能帮忙报销花销,这花销可不是全部报销,是有一定限额的,过的部分,就需要自己付钱。
扎克虽然当了武将,并且身兼文职,可并没有多余的钱来花费在高档酒楼享受。
先是将马匹交给官舍的吏员管理,扎克还需要去兵部报备。
像他这样的地方镇守,离开职权范围之地,是要提前上报兵部,等兵部来许可书,也就是类似路引文书才能动身。
大明任何文武官员都是如此,除非是突急事,那也要在事后提交报告。
来到京城之后,扎克就不喜欢骑马,也不愿意坐马车。
双脚踏在石砖上,让扎克能有踏实的感觉,行走于人群之中,更让扎克有融入京城繁华之中。
耳边倾听着行人过客的闲言碎语,比在漠南听风呼啸更加悦耳。
一身布衣常服,高大的身躯在行人中也算是鹤立鸡群,除此外,扎克其实和大多数百姓并没有区别。
现在有点文化的牧民,情愿理寸头,也不会留辫子。
朱祁钰当初将爱新觉罗译为阴沟里的老鼠,那么辫子就很自然变成了老鼠的尾巴。
别小看这看似轻微的举动,在圣人的影响力之下,很容易对一个地方的小传统造成冲击。
更不要说河套现在是主动要融入中原,各方面自然也在渐渐朝着中原看齐,比起辫子,军伍中的寸头,在他们看来,便是力量的象征。
其实,最关键的是他们本来就剃过头,比起蓄,寸头型所需要的时间更短,也更方便打理。
扎克也是如此,不过,他是想像神武卫那般英勇神武,而寸头型在当前大明,主要在军伍之中流行。
京城百姓看到便装寸头,第一反应是将对方视为军人,可不会将对方视为和尚。
而对于军人,百姓也没有以前那般畏之如虎,就如扎克这样走在人群中,很容易就会吸引到行人的目光,那目光之中皆带着善意。
这也是扎克喜欢昂挺胸走在人群里的原因之一,因为这会让他感觉到归属感。
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