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在本篇后记中,有人看到了米老师等书中角色的情况,就提出问题说“既然没有米老师,那大宇主也是虚拟的吧?文中说的事情如孔子是高级天人、佛教进步比较慢、未来o年期限等等,这些是真的吗?”
关于这样的想法,其实早就有书友留言,他说如果这书里讲的人和事都是真的,他就全身心地投入天人学,如果是虚构的,他就弃书而去。
我对他说:“看书不看重点的吗?你管书中的人和事是真是假呢?道理是真的就行呗!”
为了天人学的普及,这里再简单总结一下重点吧——在各种因素作用下,咱们运用了逻辑推导和科学实验的方式,结合中华文明传承,现了一件稀罕事:
宇宙万物是人灵创造的,灵魂从混沌中来,为了得到长久的安全与幸福,通过合作创造出了宇宙,并创建了一个名为天道的程序,用于建设、管理、维护宇宙,天上的人和天道系统,就是我们常说的上天,这些都是真的。
既然宇宙万物是人创的,那咱这个宇宙就像一大家子人过日子,有收入、有支出、有领导、有规矩、有责任、有义务、有情感、有赏罚等等,这是正常人都能理解的,因为人类社会就是上天特意仿照宇宙大社会打造出来的嘛,这些也是真的。
除此之外呢,还有咱的小命是真的,对吧,小命的事儿大家自己最清楚了,不用多说。那好,咱的小命和上天是啥关系呢?毫无疑问,顺天者昌,逆天者亡呗。
划重点——怎么才算是顺天呢?
这书用了百万多字来告诉大家一个结论:按照天心盟的章程就是顺天,宣传天道也是顺天。
这好理解吧?总不能说放弃责任义务、破坏安定团结、跟天道对着干才是顺天啊。
人类全靠上天养着,我们对宇宙工作也帮不上啥忙,目前还只是参加学习和考试的学生。作为学生,咱最关心的是提高成绩多拿分数对吧?除了分数,别的一律不重要!
就说书中的人和事吧,已知天人是真实存在的,这些天人名叫米老师还是“面老师”,重要吗?天人肯定是有领导的,根据中华文明的传承,我们把天人的领导称为大宇主伏羲,没问题吧,然而这位领导的职称究竟是“大宇主”还是“总宇主”,名字到底叫伏羲还是“伏东”,重要吗?
接着往下说,根据天道原则,观察孔子和佛家等表现,很容易得知孔子是高级天人,而佛家进步慢,他们从理论到实践一样样全都明摆在那儿,拿天道原则的尺子一量就知道了——可是孔子与和尚的修行对咱来说重要吗?不重要!
还有,看看人类加展的大势,再看看人类思想上的瓶颈,根据古今中外的预言和各路高人的说法,咱这期文明显然快到时候了,决定生死也就这几十年的时间,可是——人类文明还能维持多久对咱来说重要吗?仍然不重要!
重要的是什么?小命能活多久才重要啊!只要咱的灵魂能活下去,努努力考进天界,想知道所有真实情况还不容易?否则的话,这尼玛连自己的小魂魂能活几集都难说,还有闲心管别的?
搞清楚啥重要,啥不重要,知道该学啥,该干啥,这本书就没白看。
本书的要点有以下这些:
一是灵魂肯定存在,二是灵魂创建了宇宙,三是灵魂创建了天道原则。四……没有四五六了,剩下的就是顺天者昌、逆天者亡这点事儿,前面已经说透了,大伙儿看着办就行。
只要按天道原则凭良心做人做事就好,天人学并不注重形式方面的硬性规定,若是那样的话,很容易展成教派的样子,最后就如西方宗教那样,因为立不立神像、圣餐是面还是死面的,麦芒上能站几个天使等等话题,争个面红耳赤,打个头破血流。
这还真不是开玩笑,有不少人看书抓不住重点,专捡那些细枝末节去研究。在之前的天心盟章程中,写着骨灰撒海一项,有人就问:“这样的表述是不是有什么天机?天人学有可能会影响越来越多的人,天人学中的每一种表述都会影响这些人的行为方式,如果必须撒海处理的话,边远山区的人会很麻烦”。
好家伙,学了天人学,是不是今后走路先迈哪只脚,也按天机来?这天机管的也太宽了吧!因为这个,特地又把章程里骨灰撒海这句话改成了骨灰撒弃,又在章进行了详细说明。
凡是抓不住本书重点,只关注一些细枝末节,或是只关心是否真有上天传话、高维启示啥的,那就是没看明白这本书,把天人学往迷信路子上联系了。
至于书中不提倡消极躺倒,鼓励婚育、尽责等方面,也受到了很多批判。可那都是天职人职的事情,本书把这些道理推导出来,至于大家愿不愿意听老天爷的安排,那就随便了,如果不服这样的安排,那就天天痛骂老天爷好了,然后要求下辈子转生为一条鱼就齐活。等到把轮回次数混完,您那小魂魂就可以分享给全宇宙了哈。
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这就好比开汽车上路行驶,你反对交管部门制定的各种交规,不愿去遵守,还提出了各种理由,那可以试试警察叔叔能不能饶了你?你也甭关心人家警察叔叔姓米还是姓风了,谁治你都一样的。
老天早把你的灵魂之路安排的明明白白,如果你没有本事倒反天罡,那也不用唧唧歪歪,不如省点力气好好享受灵魂剩下的时间。
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