猪八戒小说

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不同（第7页）

至封神一战之后，西方教更名佛教，接引另立沙门，重化一方世界，称之为极乐世界，道之下，沙门便与玄门相当，位相符，只那接引不如鸿均，于道之一途相比鸿均却是千差万别，是故，沙门虽有接引准提二位圣人教主，但却气运终是不足，比不得玄门正统。

自鸿均讲道以来，三清便占的盘古正宗之名，正统，又为玄门正宗，一心向道，心中有鸿均，是故道教一直为之尊，是为正统，便是已近灭的截教也是如此，数之下，便是当初人阐两教与西方教联手相抗截教却也不敢灭了截教。

鸿均合道，以人族为主角，通成圣，以“截取道之下一线生机”为截教立教根本教义，习得道法，衍化机，取一线生机以救自身，通自身骄狂，欲学道祖“有教无类”，截教广收门徒，通讲道，为那众生大开方便之门，却又看不起那人族后所生之民，截教门下多为妖族，虽然看似“有教无类”，但从根本上却没有做到道祖所定，人族为主角是为数，通有心逆之，且不闻，顺者逸，逆者劳。是故，通便是本事再大，却也挽回不了截教的败局。

虽然看似截教之败是在于没那镇压至宝，但实际上这些却不是根本原因。

盘古开，理阴阳清浊，初生，秩序混乱，鸿均有命，成圣以教化众生，理清因果，掌握道运转，以红云为棋子，化为因果之由，至此间因果回归正道。

道之下九为数之极，是故有九圣，先有七圣出，女娲禀呈命，仿盘古之身造人族，得成正果，人族一生便是先道体之形，合乎至理。想那盘古，得大道显化而成，受命开，其身称之为道体，开劈之后，凡后所生之物无不先要将身体转化为道体之后才可修得大道，别看人族弱小，但有此先道体之身在，又岂是弱者？此间又岂无猫腻？

数演化，三清等人借教化苍生功德以成圣，皆有因果于苍生，那老君道行高深，于鸿均之道最是贴近，先行一步，借人教以成圣，先就占优，又奉自然无为，道生万物而不加以主宰，演化万物而不加以干涉，顺其自然而然，是故老君最合乎于此举，人教气运强盛，老君自然不忧。

原始得老君人教启，立阐教以教化苍生，虽不占人族之优，但所收之徒大部分是人族，贴合鸿均教义行事，是故阐教气运不衰，也可长存。

西方教二人不得正宗之名，便是立教也差人一筹，而又最后立教，大教者，以教化苍生为己任，苍生信仰，只有功德加身，西方教本就旁门左道，无有正名，苍生以盘古为先人，鸿均为指引，西方教无人肯信，加之接引准提二人成圣功德，这立教功德又不足，无奈之下只好立下宏愿，借机成圣，只是此法总是旁门，不为正宗，却不比三清来的逍遥。

女娲虽不立教，也不属盘古正宗，但却造出人族，以此便可据一分优势，借此以永恒；那玄更身具三门大道在身，又与人族有因果相存，更兼有“玄门护法”之职，盘古正宗，永恒自是不必说。

截教取道之下一线生机为根本，通性格孤傲，欲学道祖教化众生之举，“有教无类”，为众生大开方便之门，此举本就算是逆之举，干拢了道运转，其截教弟子又多为妖族，与道祖所定相驳，虽有诛仙剑阵不足以镇压大教气运之说，但总的来说，却是因此而遭灾，好在通明悟过来，只是时机已晚，若按原本进程截教注定是要覆灭的，好在此时有玄在，通借玄之手救下部分教众根基，背截教而不出，悟得“破而后立”之道，关门闭户，以待时再开截教，行那教化之事。

而封神之战，通悟得“破而后立”之道，借机以整截教，便再合道祖之举，其本身也为盘古正宗，便是四圣联手也不敢覆灭截教，灭其道统已是大因果，截教虽名亡但却还有机会再兴。

转过头来，这接引另立沙门，大教之下一无镇运至宝，二无永恒神通，虽是名声来的大，但实际上却是饮鸠止渴，画饼充饥之举，终是不得永恒，只是接引身化阿弥陀佛，与沙门同存，自是不肯甘心，另立极乐世界为本，以“佛”为信仰，以苍生为基础，以求永恒唯一。此举虽好，却未免太过霸道，干涉了其他圣人的利益，总是不妥。

是故，此番玄门三圣联手，玄与老君同盟，立下汉朝大业，以东胜神洲为基，两家直掌汉国国脉，以人族正统自居，余者皆属旁门，西牛贺洲人烟稀少，又为蛮夷之民，便是阿弥陀再教化却不能供得沙门大兴，这是玄门众圣设下的局，是为明谋，便是阿弥陀也不得不重视。

只是，大道之下，万物所生，自有其根源，有其展，其灭亡……

沙门注定要大兴……

那星之上，华夏之土，有一汉室而立，此为仙界的投影，自星建立以来，仙界所生的事儿星之上便也有，刘邦于仙界立下汉国，这星之上便也有一个汉国。

历时二百余年……

汉哀帝自元寿二年六月（公元前1年）去世后，九岁的汉平帝即位，元后临朝称制，以王莽为大司马。

王莽是汉元帝皇后王政君之侄。汉成帝时前22年，王莽初任门侍郎，后升为射声校尉。

永始元年（公元前16年）封都侯，骑都尉，光禄大夫侍中。绥和元年（前8年）继他的四位伯、叔之后出任大司马，时年38岁。翌年，汉成帝崩。汉哀帝继位后其祖母傅太后、母亲丁太后的外戚得势，王莽退位隐居野。其间他儿子杀死家奴，王莽逼其儿子自杀，得到世人好评。

前2年王莽回京城居住。前1年汉哀帝无子而崩。王政君掌传国玉玺，王莽任大司马，兼管军事令及禁军，立汉平帝，得到朝野的拥戴。1年王莽在推辞再三之后接受了“安汉公”的爵位，将俸禄转封两万多人。3年王莽的女儿成了皇后。元始四年（4年）加号宰衡，位在诸侯王公之上。大力宣扬礼乐教化，得到儒生的拥戴，被加九锡。

此子本为佛门弟子阿难闻佗多所化，仙界之内，东胜神洲由玄门直接掌握，便是数在佛门却也不行，阿弥陀想要大兴佛门，却也走不通这条道路，是故，佛门将眼光打到了仙界的投影星之上，那阿难闻佗多受如来之命降生星之上的汉朝，所化王莽，意为扰乱朝纲，以掌皇权，改立佛门为国教，半途却为玄门弟子识破，王莽篡政未成，汉朝中兴，再立东汉之国。

只佛门却并未死心，先后降下佛子转世化为宦官，篡夺皇帝权势，道教自是不甘，又化出弟子出山，结姻皇室，是为外戚，两方互相争夺权柄，始有外戚宦官之乱，二者相互倾轧，搞得汉室乌烟瘴气。

这期间，蓬莱岛势力代表的儒家却是一直未有大事，不与两方相争，也不偏颇二者，只求忠义二字，却是名声犹胜二者。

其后，宦官专权日益严重，外戚势力不比此方，加之两方争斗，道家联盟儒门却一直未有表示，是故，道家便开始怀疑起了盟友，终在公元前184年，道家遣下弟子化身张角，起起义，打算另起炉灶，终是准备不足，此番起义不成反为乱，在其他两家打击之下起义被镇压，道门无奈之下另选他人。只是汉家衰败之下，佛门见事不可为，也抛下衰败的汉室，另立他人为代表，与之争夺下。

汉室将倾，大厦不成，大乱，佛门起狼子野心，遣下弟子相助，终至一人脱颖而出，是为曹操，字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县（今安徽亳州）人。此人心狠手辣，常以杀人为乐，华夏百姓多受其苦，有佛门暗中相助，曹操迅崛起，于北建立阵营。

道家无精英弟子可用，势力大减，三番四次选人不妥，后得立下江东孙策，后于战中又死，无奈立下孙策之弟孙权。

此前又有蓬莱岛出手，以儒家为代表，以“拥护汉室，维护华夏正统”为己任，于那蜀中之立下汉室宗亲刘备，此时三方俱成鼎立之势，便是三国的由来了。

北方曹营由佛门支持，吸取了当年李斯的教训，挟子以令诸候，争霸于下，得占大势；江东孙权自能自守，不足攻势；蜀中刘备有心复汉却无力，空余叹息之声。（三国之事不详述，大家有空有想法的看三国去，这儿只是因文需要来说的，其实作不得数）

仙界，东海之上蓬莱岛。

都殿内，玄睁开眼睛，瞳仁中似有混沌衍化，黑色的瞳孔似要将万物都吸纳进去，半晌，才恢复清明。