猪八戒小说

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发生（第4页）

姬苦道：“日前我父奉命前去讨伐冀州苏护，但苏家与我家乃是亲家，我父实不愿讨伐于他，便只带了千兵前去，劝苏伯伯罢兵，随他回朝歌向纣王请罪。哪知那纣王昏庸，将我父关入牢中，不得出，又将我大哥处死，做成肉饼喂我父食，真乃丧尽良。此仇不共戴，只是我父还在那朝歌之中，不敢不救啊。”

道，又要跪倒，道：“先生有大才，还请教我如何救的我父。”说完又拜。

散宜生如何让他拜得，忙拦住，道：“公子勿急，此事需得从长计议。”

想了想，散宜生道：“今纣王宠信费、尤二贼，主上糊涂，枉自弹劾于他，如何不遭此二人记恨。为今之计，不若先差官一员，用重赂私通费、尤，使内外相应；待臣修书，恳切哀求。若奸臣受贿，必在纣王面前以好言解释。老大王自然还国，那时修德行仁，俟纣恶贯盈，再会下诸侯共伐无道。兴吊民伐罪之师，下自然响应。废去昏庸，再立有道，人心悦服。不然，徒取败亡，遗臭后世，为下笑耳。”

姬曰：“先生之教甚善，使顿开茅塞，真金玉之论也。不知先用何等礼物？所用何官？先生当明以告我。”宜生曰：“不过用明珠、白璧、彩缎表里、金、玉带，共礼二分：一分差太颠送费仲；一分差闳夭送尤浑。使二将星夜进五关，扮做商贾，暗进朝歌。费、尤二人若受此礼，大王不日归国，自然无事。”公子大喜，即忙收拾礼物。宜生修书，差二将往朝歌来。有诗曰：主

明珠白璧共金，暗进朝歌贿佞壬。知

慢道财神通鬼使，果然世利动人心。古

成汤社稷成残烛，西伯江山若茂林。斋

不是宜生施妙策，教殷纣自成擒。主

且说太颠、闳夭扮做经商，暗带礼物，星夜往汜水关来。关上查明，二将进关。一路上无词，过了界牌关，八十里进了穿云关，又进潼关，一百二十里又至临潼关，过渑池县，渡河，到孟津，至朝歌。二将不敢在馆驿安住，投客店歇下，暗暗收拾礼物。太颠往费仲府下书；闳夭往尤浑府下书。主

且说费仲抵暮出朝，归至府无事。守门官启老爷：“西岐有散宜生差官下书。”费仲笑曰：“迟了！着他进来。”太颠来到?前，只得行礼参见。费仲问曰：“汝是甚人，夤夜见我？”太颠起身答曰：“末将乃西岐神武将军太颠是也。今奉上大夫散宜生命，具有表礼，蒙大夫保全我主公性命，再造洪恩，高深莫极，每思毫无寸相补，以效涓涯，今特差末将有书投见。”费仲命太颠平身，将书拆开观看。书曰：古

“西岐卑职散宜生顿百拜致书于上大夫费公思主台下：久仰大德，未叩台端，自愧驽骀鞭，梦想殊渴。兹启：敝恩主姬伯，冒言忤君，罪在不赦。深感大夫垂救之恩，得获生全。虽囚?里，实大夫再赐之余生耳。不胜庆幸，其外又何敢望焉。职等因僻处一隅，未伸衔结，日夜只有望帝京遥祝万寿无疆而已。今特遣大夫太颠，具不?之仪，白璧二双，金百镒，表里四端，少曝西土众士民之微忱，幸无以不恭见罪。但我主公以衰末残年，久羁?里，情实可矜，况有倚闾老母，幼子孤臣，无不日夜悬思，希图再睹，此亦仁人君子所共怜念者也。恳祈恩台大开慈隐，法外施仁，一语回，得赦归国，则恩台德海仁山，西土众姓，无不衔恩于世世矣。临书不胜悚栗待命之至！谨启。”费仲看了书共礼单，自思：“此礼价值万金，如今怎能行事。”沉思半晌，乃分付太颠曰：“你且回去，多拜上散大夫，我也不便修回书。等我早晚取便，自然令你主公归国，决不有负你大夫相托之情。”太颠拜谢告辞，自回下处。不一时闳夭也往尤浑处送礼回至，二人相谈，俱是一样之言。二将大喜，忙忙收拾回西岐去讫。不表。斋

自费仲受了散宜生礼物，也不问尤浑；尤浑也不问费仲；二人各推不知。一日，纣王在摘星楼与二臣下棋。纣王连胜了二盘，纣王大喜，传旨排宴。费、尤侍于左右，换盏传杯。正欢饮之间，忽纣王言起伯邑考鼓琴之雅，猿猴讴歌之妙，又论：“姬昌自食子肉，所论先之数，皆系妄谈，何尝先有定数。”费仲乘机奏曰：“臣闻姬昌素有叛逆不臣之心，一向防备。臣于前数日着心腹往?里探听虚实。?里军民俱言姬昌实有忠义，每月逢朔望之辰，焚香祈求陛下国祚安康，四夷拱服，国泰民安，雨顺风调，四民乐业，社稷永昌，宫闱安静。陛下囚昌七载，并无一怨言。据臣意，看姬昌真乃忠臣。”纣王言曰：“卿前日言姬昌‘外有忠诚，内怀奸诈’，包藏祸心，非是好人，何今日言之反也？”费仲又奏曰：“据人言，昌或忠或佞，入耳难分，一时不辨，因此臣暗使心腹，探听真实，方知昌是忠耿之人。正所谓‘路遥知马力，日久见人心’。”纣王曰：“尤大夫以为何如？”尤浑启曰：“依费仲所奏，其实不差。据臣所言，姬昌数年困苦，终日羁囚，训?里万民，万民感德，化行俗美，民知有忠孝节义，不知致作邪为，所以民称姬昌为圣人，日从善类。陛下问臣，臣不敢不以实对。方才费仲不奏，臣亦上言矣。”纣王曰：“二卿所奏既同，毕竟姬昌是个好人。朕欲赦姬昌，二卿意下何如？”费仲曰：“姬昌之可赦不可赦，臣不敢主张；但姬昌忠孝之心，致羁?里，毫无怨言，若陛下怜悯，赦归本国，是姬昌以死而之生，无国而有国，其感戴陛下再生之恩，岂有已时。此去必效犬马之劳，以不负生平报德酬恩。臣量姬昌以不死之年忠心于陛下也。”尤浑在侧，见费仲力保，想必也是得了西岐礼物，所以如此，“我岂可单让他做情。我一使姬昌感激。”尤浑出班奏曰：“陛下恩，既赦姬昌，再加一恩典，彼自然倾心为国。况今东伯侯姜文焕造反，攻打游魂关，大将窦荣大战七年，未分胜负。南伯侯鄂顺谋逆，攻打三山关，大将邓九公亦战七载，杀戮相半。刀兵竟无宁息，烽烟四起。依臣愚见，将姬昌反加一王封，假以白旄、钺，得专征伐，代劳子，威镇西岐。况姬昌素有贤名，下诸侯畏服，使东南两路知之，不战自退。正所谓举一人而不肖者远矣。”纣王闻奏大喜，曰：“尤浑才智双全，尤属可爱。费仲善挽贤良，实是可钦。”二臣谢恩。纣王即降赦条，单赦姬昌离?里。有诗为证：古

运循环大不同，七年方满出雕笼。斋

费尤受赂将言谏，社稷成汤画饼中。主

加任文王归故土，五关父子又重逢。知

灵台应兆飞熊至，渭水溪边遇太公。古

且说使臣持赦出朝歌，众官闻知大喜。姬昌自回到西岐。不题。

二十九朝歌大乱，商荣退位

且不说这姬昌回了西岐，那朝歌之中，却又乱了。

却是始于姜皇后之事，姜皇后死后，后宫之中，王后之位便给空了出来，后宫本就是权势角逐之，此下姜皇后一死，诸嫔妃便都想要入主中宫，成为后宫之主，母仪下。

这后宫嫔妃多为诸侯大臣子妹，王后之位自然关系到以后大臣间权势的倾轧，后宫一乱，便带着朝堂也乱起来。

这几日朝中都在争论谁能做这王后之事，连商荣比干这等老臣也在吵，朝堂之上，乱不可言，你有你的理由，我有我的道理。

经过几日的争吵，朝中大臣之间也分出了两派，一派是支持武成王之妹妃的，一派是支持妲己的，由费尤二人牵头。

支持妲己的是费尤二人一派的，近几年来纣王宠信二人，二人在朝中也自成了一个派系，多为些小臣，受二人支持或是提点才能当官的，人数众多，朝堂之上多是这一派的声音最响；支持武成王之妹的多为朝中老臣，根深蒂固，却不是费尤二人一派可比的，虽然人数较少，但费尤二人却只是最近几年才提上来的，人数虽多，却也不好争过。

这日，朝堂之上，其他事情奏过之后，便又提到了立后之事。

费仲先跳出来，道：“苏妃妲己贤良淑惠，又多行善事，于朝歌百姓之间也多有善名，自苏妃入宫以来，所行之事无不受人称赞，多有姜王后当日风范，实乃王后的不二人选，臣提议以苏妃为后。”

费仲的话一说出口，便有尤浑带头的一派官员站出来附议，齐声道妲己贤良，是为王后的最佳人选。

相商荣却站出来道：“苏妃却实贤良，但要其为王后却还差些，一来入宫时日尚短，行事虽然尚妥，但管理后宫之事经验却还不足，二来苏妃资历也还不足，为后不足以服众，后宫为王上休寝之，后宫一乱则影响王上，王上受影响则影响到整个成汤基业，故而实不足为后也。而武成王之妹妃同样素有贤名，于后宫当中资历深厚，为后足以镇压后宫中人，其兄武成王也是骁勇贤德，为我殷商栋梁，故而，妃才应当是王后的不二人选。”

商荣说话了，这些老臣们也自跟着说话。

纣王却是一心一意想要妲己做这王后的，费尤二人正是把握住了这一点，才这么积极的为妲己说话的。

现在朝中分为两派，看似是在争这王后之位，实则是两派暗中角力罢了，老一派以商荣，比干，武成王等为的，代表着老一派固有的势力，而费尤二人引领的则是兴的势力，这些兴的势力想要成长，便与老一派势力间产生的争夺，老派自然不肯将手中权势就这么轻放出，所以才会争夺的这么厉害。

纣王看着下面又陷入吵闹中的一群人，心中实在不喜，尤其是商荣为的一群人，更是厌恶异常，自云中子逃走的二日，纣王就又被那惑心术所迷，又回到了以前的状态，不复精明，现下的纣王，一心为恢复过来的妲己所迷，自然宠爱之极，一心想要把这王后之位让送入妲己手中。

眼看费尤二人实不是这些老臣的对手，纣王心中大怒，猛喝一声，道：“朝堂之上公然吵闹，成何体统，若叫外人看到，还不笑掉大牙。”

费尤二人见纣王怒了，赶紧跪倒求饶，察颜观色，对这些奸臣来说，是最拿手的本事，一见纣王脸色不对，纷纷跪下，低头俯不敢有半点意见。

但那些老臣就不一样了，诚然，这些老臣们无一不是人精，人老成精嘛，但也是正是因为这点，人活的老了，见得多了，不免就有些糊涂了。

这不，比如说现在的一众老臣，除了飞虎外，像商荣比干等，尤自站着，只是稍稍俯表示一下就过了，仗着自己三朝元老的身份，自认纣王不会把他怎么样，只是这次还偏偏就错了。

或许，纣王没被那惑心术所迷之时，还不会把他们怎么样，但现在纣王整个就是一个不清醒的家伙，见了他们这样儿，如何还能保持冷静，当下心中便怒气蓬，但考虑到这些人的位，也是心气儿难忍，现在不能把他们怎样，但以后就不好说了，纣王开口道：“姜后身死，后宫不可一日无主，苏妃贤惠，家教良好，多有善名，便立苏妃为后，众人不得再有异议。退朝！”说罢起身便要离开。

商荣却是不干了，在他看来，要是这么容便定了下来，先前的争执不就白费了么？见纣王要走，立马出列道：“王上不可如此，苏妃虽有贤名，但资历实不足以震摄后宫群妃，担当不得如此大任，还请王上三思。”