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30 秦始皇焚书坑儒7 真实的焚书虚假的（第3页）

更难以令天下统一。

孔子一时间感慨万千，心想虽然不能在活着的时候、亲眼看见儒家的兴盛——

但是能在天幕看看后世也非常好啊！

——已经完全忘记了天幕是在讲秦始皇“焚书坑儒”而不是“汉武帝独尊儒术”的孔子本人。

当时的学术，由政府主导。

关于经学的文本教义、用来解释经学教义的传文，都有着朝廷官方的认定。

于是，经师们对传文里相关的历史做出了相应的修改，以便更好地按照官方的教义来规定、解释经义。

嬴政看到这里也有点懵。

他先前也没想到，后世会有那么一段时间，对儒家这种学说，拥有如此之高涨的热情。

简直就是狂热的地步了。

甚至不像是以思想学说为治国的工具、理念，反而是将这些教义居于更高位了。

发展成如此，是与“独尊儒术”有关？

嬴政耐心地看着天幕，那道熟悉的声音，还在平静地述说着。

撰写《诏定古文尚书序》的卫宏，也是当时著名的经师。他在光武帝时期，曾任给事中议郎，也曾受诏校订《古文孝经》。同时也著有《毛诗序》《古文尚书训旨》等等。

嬴政：“……”

看出来你们是真的很热爱了。

至于《诏定古文尚书》，则是当时朝代裁定的古文经书之一，也是卫宏受诏校订的一部著作。他为该书作序，自然也是要偏向于当时官方所认定的论调。

嬴政：懂了，官方认定要黑朕。

《诏定古文尚书序》里，这一段秦始皇“议瓜坑儒”的故事，或许并不是卫宏自己编的，有可能是在当时，已经流传着这么一个故事。同时，也是一个官方、朝廷所认可的故事。

换言之，“焚书坑儒”是一种“官制”的“历史事实”，认定与确立于东汉初年。而卫宏在《诏定古文尚书序》里记载的，应当便是当时，被确定下来的官方版本。

秦始皇：西汉都没这样说，你东汉开始黑。

他其实也很能理解“胜利者书写历史”“历史是任人打扮的小男孩”这类的思想。

但，没必要吧？

你们这般抹黑朕，难道就是图个开心吗？

让你们的百姓觉得你们很不错，比起秦始皇更是好多了？还是什么别的？

秦始皇：朕寻思着，朕也没有乱编周朝吧。

——所以是。

能力不行，拉踩来凑？

嬴政一脸黑线，只觉得无语，而且将秦朝延续下去千秋万世的想法更加强烈了。

与此同时。

两行水墨风格的文字，缓缓在天幕显现。

——这是东汉初年，王充所著《论衡》。

《论衡·谢短篇》：

秦燔五经，坑杀儒士，五经之家所共闻也。

这里说，秦时焚烧五经、坑杀儒士，是“五经之家”都知道的。所谓的“五经之家”，即为当时研究讲述《诗》《书》《易》《礼》《春秋》这五部经书的经师们。